كانَ - يعني عليًّا - يقرأُ في الأوليينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأخريينِ

أنَّ ابنَ عمرَ قالَ لَهُ: إذا صلَّيتَ وَحدَكَ فاقرَأ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ، بأمِّ القرآنِ وسورةٍ سورةٍ، وفي الرَّكعتينِ الأُخريينِ بأمِّ القرآنِ فلَقيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ، وجابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُما فَقالا مثلَ ما قالَ ابنُ عمرَ رَضيَ اللَّهُ عنهُما الراوي : عبيدالله بن مقسم المحدث : العيني المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 4/40 خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1247) بلفظه .

الصَّلاةُ فريضةٌ عَظيمةٌ ورُكنٌ مِن أركانِ الدِّينِ، بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفتَها وأحكامَها، وعَلَّمها للصَّحابةِ وقال: صَلُّوا كما رَأيتُموني أُصَلِّي، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ سورةَ الفاتِحةِ في جَميعِ رَكَعاتِ الصَّلاةِ، ويَزيدُ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ بَعدَ الفاتِحةِ سورةً أُخرى، أمَّا في الرَّكَعاتِ الأخيرةِ فإنَّه يَقتَصِرُ على الفاتِحةِ، وهذا ما نَقَله الصَّحابةُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ففي هذا الحَديثِ يُخبرُ عُبَيدُ اللهِ بنُ مِقسَمٍ -وهو أحَدُ التَّابِعينَ- أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال له: إذا صَلَّيتَ وَحدَك فاقرَأْ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ سورةٍ، وفي الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ بأُمِّ القُرآنِ، أي: بسورةِ الفاتِحةِ فقَط ولا تَزِدْ عليها.

يَقولُ عُبَيدُ اللهِ: فلَقِيتُ زَيدَ بنَ ثابتٍ، وجابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقالا لي مِثلَ ما قال ابنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما، أي: أنَّهما وافقا ابنَ عُمَرَ في قَولِه بالاقتِصارِ على قِراءةِ الفاتِحةِ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ سورةَ الفاتِحةِ تُقرَأُ في جَميعِ رَكَعاتِ الصَّلاةِ.

وفيه مَشروعيَّةُ القِراءةِ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ بَعدَها.

وفيه مَشروعيَّةُ الاقتِصارِ على الفاتِحةِ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ مِنَ الصَّلاةِ .