كانَ عليٌّ يقرأُ في الأُولَيَينِ مِن الظُّهرِ والعصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةِ و لا يقرأُ في الأُخرَيَينِ
أخرجه عبد الرزاق (2656)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (12/ 52)، واللفظ لهما، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (1)، والدارقطني (1232)، بنحوه.
أنَّ ابنَ عمرَ قالَ لَهُ: إذا صلَّيتَ وَحدَكَ فاقرَأ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ، بأمِّ القرآنِ وسورةٍ سورةٍ، وفي الرَّكعتينِ الأُخريينِ بأمِّ القرآنِ فلَقيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ، وجابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُما فَقالا مثلَ ما قالَ ابنُ عمرَ رَضيَ اللَّهُ عنهُما الراوي : عبيدالله بن مقسم المحدث : العيني المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 4/40 خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1247) بلفظه .
الصَّلاةُ فريضةٌ عَظيمةٌ ورُكنٌ مِن أركانِ الدِّينِ، بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفتَها وأحكامَها، وعَلَّمها للصَّحابةِ وقال: صَلُّوا كما رَأيتُموني أُصَلِّي، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ سورةَ الفاتِحةِ في جَميعِ رَكَعاتِ الصَّلاةِ، ويَزيدُ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ بَعدَ الفاتِحةِ سورةً أُخرى، أمَّا في الرَّكَعاتِ الأخيرةِ فإنَّه يَقتَصِرُ على الفاتِحةِ، وهذا ما نَقَله الصَّحابةُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ففي هذا الحَديثِ يُخبرُ عُبَيدُ اللهِ بنُ مِقسَمٍ -وهو أحَدُ التَّابِعينَ- أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال له: إذا صَلَّيتَ وَحدَك فاقرَأْ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ سورةٍ، وفي الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ بأُمِّ القُرآنِ، أي: بسورةِ الفاتِحةِ فقَط ولا تَزِدْ عليها.
يَقولُ عُبَيدُ اللهِ: فلَقِيتُ زَيدَ بنَ ثابتٍ، وجابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقالا لي مِثلَ ما قال ابنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما، أي: أنَّهما وافقا ابنَ عُمَرَ في قَولِه بالاقتِصارِ على قِراءةِ الفاتِحةِ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ سورةَ الفاتِحةِ تُقرَأُ في جَميعِ رَكَعاتِ الصَّلاةِ.
وفيه مَشروعيَّةُ القِراءةِ في الرَّكعَتَينِ الأوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ بَعدَها.
وفيه مَشروعيَّةُ الاقتِصارِ على الفاتِحةِ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ مِنَ الصَّلاةِ .
[عمدة القاري شرح صحيح البخاري] (6/ 19) :
فقد روى عبد الرزاق في (مصنفه) : عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: كان علي يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، ولا يقرأ في الأخريين، وهذا إسناد صحيح
مصنف عبد الرزاق (2/ 100 ت الأعظمي) :
2656 - عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن أبي رافع قال: كان - يعني عليا - يقرأ في الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، ولا يقرأ في الأخريين
[شرح مشكل الآثار] (12/ 52) :
حدثنا محمد بن أحمد بن خزيمة أبو معمر قال: أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق بن همام ، أخبرنا معمر، عن الزهري قال: حدثني عبيد الله بن أبي رافع قال: كان علي رضي الله عنه يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، ولا يقرأ في الأخريين بشيء "
القراءة خلف الإمام للبخاري (ص1) :
1 - حدثنا محمود قال: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، سمع عبيد الله بن عمر، وعن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عبد الله بن أبي رافع، مولى بني هاشم، حدثه عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه: " إذا لم يجهر الإمام في الصلوات فاقرأ بأم الكتاب وسورة أخرى في الأوليين من الظهر والعصر وبفاتحة الكتاب في الأخريين من الظهر والعصر وفي الآخرة من المغرب، وفي الآخريين من العشاء
[سنن الدارقطني] (2/ 107) :
1232 - حدثنا الحسن بن الخضر ، ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، قال: كان علي ، يقول: اقرءوا في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر خلف الإمام بفاتحة الكتاب وسورة.
وهذا إسناد صحيح