رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في نَعلينِ مَخصوفَتينِ

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9718)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (1465)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2921) جميعهم بلفظه.

رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُصلِّي في نَعلَيْنِ مَخصوفَتَيْنِ مِن جُلودِ البقر.

الراوي : أبو ذر الغفاري المحدث : الوادعي المصدر : الصلاة في النعال الصفحة أو الرقم: 12 خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سنان القزاز ضعيف ، كما في التقريب التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (384)، والبيهقي (4246)، والبغوي في ((الأنوار)) (824) واللفظ لهم.

الصَّلاةُ فريضةٌ عَظيمةٌ ورُكنٌ من أركانِ الدِّينِ، بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفتَها وأحكامَها، وعَلَّمها للصَّحابةِ وقال: صَلُّوا كما رَأيتُموني أُصَلِّي، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي وهو لابسُ النِّعالِ؛ ففي هذا الحَديثِ يُخبرُ أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في نَعلينِ مَخصوفتَينِ -أي: مَخروزَتَينِ مُرَقَّعَتَينِ، مِنَ الخَصفِ، وهو الضَّمُّ والجَمعُ- مِن جُلودِ البَقَرِ، أي: كانت النَّعلُ مَخصوفةً بجُلودِ البَقَرِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ في النِّعالِ.

وفيه بَيانُ كَيفيَّةِ نَعلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .