عن ابنِ عبَّاسٍ قال : من قرأ القرآنَ لم يُردَّ إلى أرذلِ العُمرِ لكيلا يعلم من بعدِ علمٍ شيئًا ، وذلك قولُه عزَّ وجلَّ : { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا } قال : الَّذين قرؤُوا القرآنَ

عن ابنِ عباسٍ قال : من قرأ القرآنَ لم يردّ إلى أرذلِ العمرِ ، وذلك قوله : { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا } ، قال : [ إلا ] الذين قرأوا القرآنَ الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1435 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الحاكم (3952)، والبيهقي في ((الشعب)) (2450) واللفظ لهما، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (1924) بنحوه.

حَثَّ اللَّهُ تعالى عِبادَه على الإكثارِ مِن قِراءةِ القُرآنِ، وبَيَّنَ لهم ما فيه مِنَ الأجرِ العَظيمِ، فقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر: 29، 30] ؛ ولهذا يَنبَغي الاهتِمامُ بقِراءةِ القُرآنِ وتَدَبُّرِه، ومِمَّا جاءَ في فَضلِ قِراءةِ القُرآنِ الكَريمِ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: مَن قَرَأ القُرآنَ، أي: أكثَرَ مِن تِلاوتِه وقِراءَتِه، لم يُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، أي: آخِرِه في حالِ الكِبَرِ والعَجزِ والخَرفِ.

والأرذَلُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الرَّديءُ مِنه، ثُمَّ بَيَّن مِصداقَ ذلك مِن كِتابِ اللهِ في قَولِه تعالى: {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} [التين: 5، 6] ، قال: إلَّا الذينَ قرؤوا القُرآنَ، أي: الذينَ قرؤوا القُرآنَ مُستَثنَونَ مِنَ الرَّدِّ إلى أسفَلِ سافِلينَ، وهو أرذَلُ العُمُرِ حالَ الخَرَفِ والعَجزِ والكِبَرِ.

وفي الحَديثِ التَّرغيبُ في قِراءةِ القُرآنِ وبَيانُ فَضلِه.

وفيه بَيانُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما لمَعنى الآيةِ .