- صلَّينا وراءَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ صلاةَ الصُّبحِ، فقرأَ فيها بِسورةِ يوسفَ وسورةِ الحجِّ، قراءةً بطيئةً، فقُلتُ: واللَّهِ إذًا لقد كانَ يقومُ حينَ يَطلعُ الفجرُ قالَ: أجَلْ
أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (1081) واللفظ له، ومالك (271)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (130) بنحوه وفيه الحج بدلًا من الكهف.أخرجه مالك (271)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (130)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4808) واللفظ لهم.
صلَّى بنا الأحنَفُ بنُ قيسٍ صلاةَ الصُّبحِ بعاقولِ الكوفةِ فقرأَ في الرَّكعةِ الأولى الكَهْفَ، وفي الثَّانيةِ بسورَةِ يوسفَ قالَ: وصلَّى بنا عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ صلاةَ الصُّبحِ، فقَرأَ بِهِما فيهما الراوي : عبدالله بن شقيق المحدث : العيني المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 3/405 خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (1082) واللفظ له، ومالك (271)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (130) بنحوه مقتصرًا على عمر، وفيه الحج بدلًا من الكهف.
الصَّلاةُ فريضةٌ عَظيمةٌ ورُكنٌ مِن أركانِ الدِّينِ، بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفتَها وأحكامَها، وعَلَّمها للصَّحابةِ وقال: صَلُّوا كما رَأيتُموني أُصَلِّي، ومِنَ الأحكامِ المُتَعَلِّقةِ بالصَّلاةِ القِراءةُ فيها، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُطيلُ فيها أحيانًا ويُقَصِّرُ أحيانًا، ومِن ذلك الإطالةُ في صَلاةِ الفَجرِ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللَّهِ بنُ شَقيقٍ -أحَدُ التَّابِعينَ- فيَقولُ: صَلَّى بنا الأحنَفُ بنُ قَيسٍ، وهو -أحَدُ التَّابِعينَ- صَلاةَ الصُّبحِ بعاقولِ الكوفةِ، وهو مَوضِعٌ بَينَ المَدائِنِ والنُّعمانيَّةِ، والعاقولُ مِنَ النَّهرِ والوادي والرَّملِ: المُعوَجُّ، وعاقُولى اسمُ الكوفةِ في التَّوراةِ.
فقَرَأ في الرَّكعةِ الأولى سورةَ الكَهفِ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بسورةِ يوسُفَ، وقال أيضًا: وصَلَّى بنا عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه صَلاةَ الصُّبحِ، فقَرَأ بهما، أي: بسورةِ الكَهفِ ويوسُفَ، فيهما، أي: في الرَّكعَتَينِ، الكَهفُ في الرَّكعةِ الأولى، ويوسُفُ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ.
والمَقصودُ أنَّهم كانوا يُبَكِّرونَ بصَلاةِ الصُّبحِ فيُصَلُّونها بغَلَسٍ، أي: وَقتَ الظُّلمةِ، ثُمَّ لا يَنصَرِفونَ مِنَ الصَّلاةِ إلَّا وقد أسفرَ الصَّباحُ وظَهَرَ الضَّوءُ؛ وذلك لطولِ هذه السُّوَرِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الإطالةِ في صَلاةِ الفَجرِ.
وفيه مَشروعيَّةُ التَّبكيرِ بصَلاةِ الفَجرِ والاستِمرارِ فيها حتَّى الإسفارِ.
وفيه مَشروعيَّةُ قِراءةِ سورتَي الكَهفِ ويوسُفَ في صَلاةِ الفَجرِ .
شرح معاني الآثار (1/ 180) 1081 - حدثنا يونس، قال: ثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عامر، أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه قرأ في الصبح بسورة الكهف , وسورة يوسف
موطأ مالك ت الأعظمي (2/ 111) 271 - مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح.
فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج، قراءة بطيئة، فقلت: والله، إذا، لقد كان يقوم حين يطلع الفجر، قال: أجل.
مسند الشافعي - ترتيب سنجر (1/ 217) 130 - أخبرنا مالك، عن هشام، عن أبيه: أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة، يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح، فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج، فقرأ قراءة بطية، فقلت: والله لقد كان إذن يقوم حين يطلع الفجر، قال: أجل.
موطأ مالك ت الأعظمي (2/ 111) 271 - مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح.
فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج، قراءة بطيئة، فقلت: والله، إذا، لقد كان يقوم حين يطلع الفجر، قال: أجل.
مسند الشافعي - ترتيب سنجر (1/ 217) 130 - أخبرنا مالك، عن هشام، عن أبيه: أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة، يقول: صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح، فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج، فقرأ قراءة بطية، فقلت: والله لقد كان إذن يقوم حين يطلع الفجر، قال: أجل.
معرفة السنن والآثار (3/ 332) 4808 - أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر وأبو سعيد، قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا مالك، عن هشام، عن أبيه، أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة، يقول: " صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح، فقرأ بسورة يوسف وسورة الحج، فقرأ قراءة بطيئة، فقلت: والله لقد كان إذا يقوم حتى يطلع الفجر قال: أجل
4809 - كذا رواه مالك، ورواه أبو أسامة , ووكيع، وحاتم بن إسماعيل، عن هشام، عن عبد الله بن عامر، دون ذكر أبيه فيه، وهو الصواب