أوَّلُ مَن فَتَقَ اللهُ لِسانَه بالعَربيَّةِ المُبينةِ إسماعيلُ.
أخرجه ابن كثير ((البداية والنهاية)) (1/ 444)، والشيرازي في ((الألقاب)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (32309)، والألوسي في ((روح المعاني)) واللفظ لهم.
أوَّلُ مَنْ فُتِقَ لِسَانُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبَيَّنَةِ إسماعيلُ ، وَ هُوَ ابنُ أربعَ عشرةَ سنةٍ الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2581 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((المنتخب من كتاب الشعراء)) (صـ38) باختلاف يسير.
قَصَّ اللَّهُ تعالى علينا في القُرآنِ قِصَّةَ نَبيِّه إبراهيمَ عليه السَّلامُ عِندَما وضَعَ هاجَرَ وابنَها إسماعيلَ في وادٍ غَيرِ ذي زَرعٍ، ثُمَّ تَرَكَهما وانصَرَف ودَعا اللهَ أن يُهَيِّئَ لهما مَن يَقصِدُهما مِنَ النَّاسِ حتَّى يَأنَسا بهم، فظَلَّت هاجَرُ وابنُها إسماعيلُ وهو طِفلٌ صَغيرٌ في ذلك المَكانِ حتَّى ساقَ اللهُ لهما بَعضَ قَبائِلِ العَرَبِ فسَكَنوا وأقاموا مَعَهما، وتَعَلَّمَ إسماعيلُ اللُّغةَ العَرَبيَّةَ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أوَّلَ مَن فُتِقَ لسانُه -أي: فتَقَ اللَّهُ، والفَتقُ: الشَّقُّ، أي: أنطَقَ اللَّهُ لِسانَ إسماعيلَ- بالعَرَبيَّةِ -أي: باللُّغةِ العَرَبيَّةِ، وهيَ ما نَطَقَ به العَرَبُ- المُبِينةِ، أي: الموضِحةِ الصَّريحةِ في مَعانيها الخالصةِ، هو إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عليهما السَّلامُ، أي: كان هو أوَّلَ مَن نَطَق بها، وهو ابنُ أربَعَ عَشرةَ سَنةً، أي: وهو في هذه السِّنِّ، وأفادَ بقَولِه: المُبينة، أوَّليَّتَه في ذلك بحَسَبِ الزِّيادةِ والبَيانِ لا الأوَّليَّةَ المُطلَقةَ، وإلَّا فأوَّلُ مَن تَكَلَّمَ بالعَرَبيَّةِ قَبيلةُ جُرهُمٍ، وتَعَلَّمَ إسماعيلُ مِن جُرهُمٍ، ويُقالُ: العَرَبُ العارِبةُ الذينَ تَكَلَّموا بلُغةِ يَعرُبَ بنِ قَحطانَ، وهو اللِّسانُ القديمُ، والعَرَبُ المُستَعرِبةُ همُ الذينَ تَكَلَّموا بلسانِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وهيَ لُغةُ أهلِ الحِجازِ، فألهَمَ اللهُ إسماعيلَ العَرَبيَّةَ الفصيحةَ المُبينةَ فنَطَقَ بها، ويُحتَمَلُ كَونُ الأوَّليَّةِ مُقَيَّدةً بإسماعيلَ بالنِّسبةِ إلى إخوتِه مِن ولَدِ إبراهيمَ.
وفي الحَديثِ بَيانُ أوَّلِ مَن تَكَلَّمَ بالعَرَبيَّةِ.
وفيه بَيانُ سِنِّ إسماعيلَ عليه السَّلامُ حينَ تَكَلَّمَ بالعَرَبيَّةِ .