يُلْقى في النارِ، وتقولُ: هلْ مِن مَزيدٍ؟ حتى يَضَعَ قَدَمَه -أو: رِجْلَه- عليها، وتقولُ: قَطْ قَطْ.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)، والترمذي (3272)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7719)، وأحمد (13968) واللفظ له

إذا كان يومُ القيامةِ ، لم يظلِمِ اللهُ أحدًا من خلقِهِ شيئًا ، ويُلقِي في النَّارِ ، تقولُ : هل من مَزيدَ ، حتَّى يضعَ عليها قدمَهُ ، فهنالِكَ يملَؤُها ، ويَزْوي بعضُها إلى بعضٍ ، وتقولُ : قَطْ قَطْ الراوي : أبو هريرة المحدث : ابن جرير الطبري المصدر : تفسير الطبري الصفحة أو الرقم: 13/2/207 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (22/361) قَدَّر اللهُ سُبْحانهُ وتَعالَى المَقادِيرَ قبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ، وكَتَبَ العذابَ بالنَّارِ على العَاصِينَ والكَافِرِينَ، وأَوْجَبَ الجنَّةَ لعبادِه الطائِعين المُؤمِنين.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا كان يوْمُ القِيامَةِ"، أي: إذا جاءَ يوْمُ القِيامَةِ بما فيه من أهْوالٍ وأحْداثٍ "لم يَظْلِمِ اللهُ أحدًا من خَلْقِهِ شيئًا"؛ لأنَّه هو الحَكَمُ العَدْلُ "ويُلْقي في النارِ"، أي: يُدْخِلُ العُصاةَ والمذنبين في النارِ، "تقولُ: هل مِن مَزيدٍ"، أي: لا تَمْتلِئُ بل تُنادي بمَزيدٍ من الداخلين فيها.

"حتى يَضَعَ عليها قَدَمَهُ، فهنالك يَمْلَؤُها، ويَزْوي بعضُها إلى بعضٍ"، أي: يَجْتَمِعُ ويَلْتَقِي بعضُها ببعضٍ على مَن فيها بسببِ امتلائِها، " وتقولُ: قَطْ قَطْ"، أي: كَفَى كَفَى.