أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكَلَ عُضْوًا ثمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.

الدلالات الموضوعية:# أطعمة - ما يحل من الأطعمة # وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء # وضوء - ما لا ينقض الوضوء # أطعمة - أكل اللحم

المصدر: تخريج المسند لشعيب

الراوي: عمرو بن أمية

المحدث: شعيب الأرناؤوط

الحكم:صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (2923)، ومسلم (355)، والترمذي (1836) بنحوه، وابن ماجه (490) بمعناه، وأحمد (17248) واللفظ لهأخرجه البخاري (2923)، ومسلم (355)، والترمذي (1836) بنحوه، وابن ماجه (490) بمعناه، وأحمد (22479) واللفظ له

الشرح والتوضيح

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أكل لحمًا مشويًّا ثمَّ صلَّى ولم يتوضأْ وإنَّ أبا بكرٍ أكل لحمًا ثمَّ صلَّى ولم يتوضأْ وإنَّ عمرَ أكل لحمًا ثمَّ صلَّى ولم يتوضأْ الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : السفاريني الحنبلي المصدر : شرح ثلاثيات المسند الصفحة أو الرقم: 1/216 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (14299)، ومالك (77) كلاهما ببعض لفظه، وأبو يعلى الموصلي (2017) باختلاف يسير.

من حِكمَةِ اللهِ تَعالى أنْ نَسَخَ بَعضَ الأحكامِ مِن تَحليلٍ إلى تَحريمٍ، أو العكسِ، تَيْسيرًا على النَّاسِ، ومِن ذلك: التَّيسيرُ في أمْرِ الوُضوءِ بعدَ أكْلِ الطَّعامِ الذي أُنضِجَ على النَّارِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَكَلَ لَحمًا مَشويًّا"، أي: تمَّ طَهْيُه على النَّارِ "ثم صلَّى ولم يَتوضَّأْ"، أي: ذَهَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ، ولم يَتوضَّأْ بعدَ أكْلِه، بل صلَّى بوُضوئِه الأوَّلِ قبلَ الأكْلِ، ويُخبِرُ جابِرٌ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ أبا بَكرٍ فَعَلَ ذلك، وكذلك عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه، وذلك بيانٌ لِمَا استَقَرَّ عليه الحُكمُ في آخِرِ عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهذا إنكارٌ على مَن كان يقولُ بالوُضوءِ من الطَّعامِ الذي مَسَّتْه النار، وأنَّ هذا الحُكمَ مَنْسوخٌ، وكان عَدَمُ الوُضوءِ ممَّا أَنضَجَتِ النَّارُ هو آخِرَ ما فَعَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبلَ مَوتِه.

وفي الحديثِ: إثباتُ النَّسْخِ في السُّنَّةِ( ).

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (4/ 42) ‌2923- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه قال: ((رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من كتف يحتز منها ثم دعي إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ)).

حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب عن الزهري وزاد فألقى السكين

[صحيح مسلم] (1/ 273 ) ((92- (‌355) وحدثنا محمد بن الصباح.

حدثنا إبراهيم بن سعد.

حدثنا الزهري عن جعفر بن عمرو ابن أمية الضمري، عن أبيه ؛ أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف يأكل منها.

ثم صلى ولم يتوضأ))

((93- (‌355) حدثني أحمد بن عيسى.

حدثنا ابن وهب.

أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه ؛ قال:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة.

فأكل منها.

فدعي إلى الصلاة.

فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ.

قال ابن شهاب: وحدثني علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك))

[سنن الترمذي] (4/ 276) ‌1836- حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه ، أنه (( رأى النبي صلى الله عليه وسلم احتز من كتف شاة فأكل منها ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ)): هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن المغيرة بن شعبة

[سنن ابن ماجه] (1/ 165 ) ((490- حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا الزهري، قال: حضرت عشاء الوليد أو عبد الملك.

فلما حضرت الصلاة قمت، لأتوضأ، فقال: جعفر بن عمرو بن أمية: أشهد على أبي أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه (( أكل طعاما، مما غيرت النار، ثم صلى، ولم يتوضأ وقال علي بن عبد الله بن عباس وأنا أشهد على أبي بمثل ذلك))

[مسند أحمد] (28/ 485 ط الرسالة) ((‌17248- حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح، عن الزهري، قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية)) عن أبيه ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أكل عضوا ثم صلى ولم يتوضأ

---