ليس لعِرْقٍ ظالمٍ حقٌّ.

الدلالات الموضوعية:# مظالم - تحريم الظلم# غصب وضمانات - لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه إلا أن يشاء هو والمالك# غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها# مزارعة - زرع الأرض بغير إذن صاحبها# غصب وضمانات - ليس لعرق ظالم حق# غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله# مظالم - من ظلم أرضا
المصدر: إرواء الغليل، مجموع الشروح الفقهية.، النوافح العطرة
الراوي: عمرو وعبدالرحمن بن عوف، عروة، سعيد بن زيد وعائشة ورجل من الصحابة وسمرة بن جندب وعبادة بن الصامت
المحدث: محمد جار الله الصعدي، ابن باز، الألباني
الحكم:صحيح، ثابت، ورجاله ثقات

بيانات التخريج:

-

الشرح والتوضيح

مَن أحيا أرضًا ميتةً فَهيَ لَهُ، وليسَ لعِرقِ ظالمٍ حقٌّ الراوي : سعيد بن زيد المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3073 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3073)، والترمذي (1378) شَجَّعَت الشَّريعَةُ الإسْلاميَّةُ على إعمارِ الأرضِ وزِراعَتِها، حَتَّى أمَرَت مَن قامَت عليه السَّاعةُ وفي يَدِه فَسيلةٌ أن يَغرِسَها.

وفي هذا الحَديثِ: يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن أحيَا"، أي: بالزِّراعةِ والعِمارَةِ ونَحوِهما "أرضًا مَيْتةً"، أي: غيرَ مَمْلوكةٍ لأحدٍ ولم تتَعلَّقْ بمَصلَحةِ بلدَةٍ أو قريةٍ؛ بأن تَكونَ مَرعًى لدَوابِّهم مثَلًا، "فهِيَ له"، أي: صارَت مِلكًا له بدُون إذنِ الإمامِ أو السُّلطانِ، وقيل: لا بُدَّ مِن إذنِه، "وليس لعِرْقٍ ظالمٍ حقٌّ"، أي: ليس لصاحبِ عِرْقٍ ظالمٍ حقٌّ، وهو أن يَبنِيَ في أرضٍ قد أُحيِيَتْ مِن قِبَلِ غيرِه؛ لِيَأخُذَها بذلك الفِعلِ، وقيل: يَغرِسُ زَرعًا أو غيرَه في غيرِ أرضِه بغيرِ إذنِ صاحبِ الأرضِ الَّذي غرَسَ فيها.

وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ إحياءِ الأرضِ المَوَاتِ والانتِفاعِ بها.

أحاديث ذات صلة