إذا جاء أحَدُكم إلى الصَّلاةِ فلْيَمْشِ على هِيَنَتِه، فما أَدرَكَ صَلَّى، وما سُبِقَه أتَمَّ.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (763) مطولاً بنحوه، وأحمد (13397) واللفظ له

إذا أتيْتُمُ الصلاةَ فلا تَأتوها وأنتُم تَسعونَ ، وأتوها وأنتم تمشونَ ، عليكمُ السكينةُ ، فما أدركْتُم فصلُّوا وما فاتكم فاقْضوا الراوي : أبو هريرة المحدث : ابن حزم المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 5/74 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (861)، وأحمد (7249) لَمَّا كانتِ الصَّلاةُ لِقاءً بينَ العَبدِ وربِّه، ناسَبَ ذلك أنْ يَستعِدَّ العبدُ لهذا اللِّقاءِ، ويَتأدَّبَ بِالأدبِ اللَّازِمِ مع اللهِ سُبحانه وتعالَى.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا أتَيتُم الصَّلاةَ"، أي: صلاةَ الجماعةِ بالمسجدِ، وفي رِوايةِ الصَّحيحينِ: "إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ"، وذلك أنَّه قد يَخشى مِن فَواتِها عندَ سَماعِ إقامتِها لِمَنْ يتأخَّرُ عنها، فرُبَّما أَتاها في حالةٍ مِن الاستِعجالِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فلا تَأْتُوها وأنتم تَسعَوْن"، والسَّعيُ: الإسراعُ في المَشْيِ، "وأْتُوها وأنتم تَمشُون عليكم السَّكينةُ"، أي: في تُؤَدَةٍ وطُمَأْنينَةٍ؛ "فما أدركْتُم فصَلُّوا"، أي: يُصلِّي المَسبوقُ معَ الإمامِ ما أدرَكَ مِن رَكَعاتٍ، "وما فاتَكم فاقْضُوا"، أي: ويُتَمِّمُ المسبوقُ ما فاتَه مِن رَكَعاتِ الجَماعةِ معَ الإمامِ مُنفرِدًا.

وفي الحديثِ: الأمرُ بإتيانِ الصَّلاةِ مَشيًا، والنَّهيُ عن إتيانِها سَعيًا( ).

[سنن أبي داود] (1/ 278 ط مع عون المعبود) ‌763- حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، عن قتادة وثابت وحميد، عن أنس بن مالك ، ((أن رجلا جاء إلى الصلاة وقد حفزه النفس، فقال: الله أكبر، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: أيكم المتكلم بالكلمات، فإنه لم يقل بأسا، فقال الرجل: أنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، جئت وقد حفزني النفس فقلتها، فقال: لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها، وزاد حميد فيه: وإذا جاء أحدكم فليمش نحو ما كان يمشي، فليصل ما أدرك، وليقض ما سبقه)).

[مسند أحمد] (21/ 91 ط الرسالة) ((‌13397- حدثنا سليمان بن حيان، حدثنا حميد، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا جاء أحدكم إلى الصلاة، فليمش على هينته، فما أدرك صلى، وما سبقه أتم)).