أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى وعليه مِرْطٌ مِن صوفٍ، عليه بَعضُه، وعليها بَعضُه.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (25842) واللفظ له، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (2377)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (136)

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى وعليه مُرطٌ وعلى بعضِ أزواجِه منه وهي حائضٌ وهو يُصلِّي وهو عليه الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 369 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (369)، والبيهقي (4175) واللفظ لهما، وابن ماجه (653)، وأحمد (26804) باختلاف يسير.

في هذا الحَديثِ تُخبرُ مَيمونةُ زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم صلَّى وعلَيهِ مِرْطٌ" والمِرْطُ: ثَوبٌ يلبَسُه الرِّجالُ والنِّساءُ مثلُ الإزارِ ويَكونُ رِداءً يُصنَع مِن الصُّوفِ أو مِن الحَريرِ المخلُوطِ بوَبَرٍ، قيلَ: يُشبِهُ المِلْحفةَ، "وعَلى بَعضِ أزْواجِه مِنه وهيَ حائضٌ وهوَ يُصلِّي وهوَ علَيهِ"، أي: يكونُ على نِسائِه جُزءٌ مِنه حالَ صَلاتِه صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم، وهيَ في مُدَّةِ الطَّمثِ والحَيضِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ ثِيابَ الحائضِ لا يتعلَّقُ بها شيءٌ من الأمورِ التي تَمنعُ مِن الصَّلاةِ فيهِ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم كان يُصلِّي فيها، وأنَّ عِرقَ الحائضِ لا يَمنعُ الصَّلاةَ في ثوبِها ولكنْ إذا أصابَ الثوبَ دمُ الحَيضِ فإنَّه يُغْسَل موضِعُ الدَّمِ فقطْ ويُطهَّر، ثم يُصلَّى فيه لمن شاءَ.

[مسند أحمد] (43/ 37 ط الرسالة) ((25842- حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن كثير، عن أبي عياض، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مرط من صوف، عليه بعضه وعليها بعضه)).

[مصنف عبد الرزاق] (2/ 32 ت الأعظمي) ‌2377- عن الثوري، عن طلحة بن يحيى، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مريط من هذه المرحلات، علي بعضه، وعليه بعضه)) والمرط من أكسية سود، يعني المرحلات المخططة.

المتفق والمفترق للخطيب البغدادي (2/ 49) (136) أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله عن إبراهيم بن مرزوق بمصر عن أبي عياض عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى وعليه مرط لها من صوف عليها بعضه وعليه بعضه.