مَنِ ادَّعَى إلى غَيرِ أبيهِ، أو انْتَمَى إلى غَيرِ مَواليهِ، فعليه لَعنةُ اللهِ المُتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ.
أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (621)، والدارقطني (4066)، والبيهقي (12541) مطولا.أخرجه أبو داود (5115) بلفظه، والدارقطني (4066)، والبيهقي (12541) مطولا.أخرجه أبو داود (5115) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/313)، وابن أبي والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2203)
مَنْ ادَّعَى إلى غَيْرِ أَبيهِ ، أوْ تَوَلَّى غيرَ مَوَالِيهِ ؛ فَعليهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 1023 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (2609)، وأحمد (3037) واللفظ له نظَّمَ الشَّرعُ أمورَ النَّسَبِ والانتماءِ إلى النَّاسِ بطُرقٍ واضحةٍ مَعروفةٍ ومُنضبطةٍ، والخُروجُ على هذه الطُّرقِ يُفسِدُ الأنسابَ ويَخلِطُ بيْنها، ويَترتَّبُ عليه مَفاسِدُ، وتُنْتَهَكُ به الحُرماتُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن ادَّعَى إلى غَيرِ أبيهِ"، أي: انتسَبَ ظُلمًا وزُورًا إلى غَيرِ أبيهِ الَّذي هو مِن صُلْبِه، "أو تولَّى غيرَ مَوالِيه"، أي: مَن أعْطى ولاءَهُ لغيرِ مَوالِيه، الَّذين أعتَقُوهُ مِن الرِّقِّ، فقدِ استحَقَّ تلك العُقوبةَ أيضًا؛ لأنَّ لُحمةَ الولاءِ كلُحمةِ النَّسَبِ؛ فلا يَحِلُّ تجاوُزُها؛ فإنَّ العِتقَ مِن حيثُ إنَّ له لُحمةً كلُحمةِ النَّسبِ، فإذا نُسِبَ إلى غيرِ مَن هو له، كان كالدَّعِيِّ الَّذي تَبرَّأَ مِمَّن هو منه، وألْحَقَ نفْسَه بغَيرِه؛ "فعليهِ لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ"، وهذا دُعاءٌ عليه بالطَّردِ والإبعادِ عن الرَّحمةِ؛ بسَببِ فِعلِه وجُرْمِه، وهذا مُبالَغةٌ في شِدَّةِ اللَّعنِ.
[سنن أبي داود] (4/ 330) 5115- حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، ونحن ببيروت عن أنس بن مالك ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة، إلى يوم القيامة))
العلل لابن أبي حاتم (6/ 313 ت الحميد) 2555- وسمعت أبي وذكر حديثا رواه- في كتابي- عن أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، عن أبيه عمرو بن أبي عاصم، عن أبيه أبي عاصم،
عن شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك ، عن النبي (ص) أنه قال: ملعون ملعون من ادعى إلى غير أبيه، ملعون ملعون ملعون من ادعى إلى غير مواليه، ملعون ملعون من أتى بهيمة، ملعون ملعون من غير منار الأرض؟
فسمعت أبي يقول: هذا حديث منكر
الأحاديث المختارة (6/ 189) 2203- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد الخرقي- بأصبهان- أن أبا طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم- يعرف- مهاجر- أخبرهم- قراءة عليه- أبنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني، أبنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السلمي، أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري، ثنا عمي عبد الرحمن بن عمر رسته، ثنا أبو عاصم، ثنا شبيب بن بشر البجلي، ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ملعون ملعون من ادعى إلى غير أبيه، ملعون ملعون من انتمى إلى غير مواليه))
---
[سنن أبي داود] (4/ 330) 5115- حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، ونحن ببيروت عن أنس بن مالك ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة، إلى يوم القيامة))
العلل لابن أبي حاتم (6/ 313 ت الحميد) 2555- وسمعت أبي وذكر حديثا رواه- في كتابي- عن أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، عن أبيه عمرو بن أبي عاصم، عن أبيه أبي عاصم،
عن شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك ، عن النبي (ص) أنه قال: ملعون ملعون من ادعى إلى غير أبيه، ملعون ملعون ملعون من ادعى إلى غير مواليه، ملعون ملعون من أتى بهيمة، ملعون ملعون من غير منار الأرض؟
فسمعت أبي يقول: هذا حديث منكر
الأحاديث المختارة (6/ 189) 2203- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد الخرقي- بأصبهان- أن أبا طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم- يعرف- مهاجر- أخبرهم- قراءة عليه- أبنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني، أبنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السلمي، أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري، ثنا عمي عبد الرحمن بن عمر رسته، ثنا أبو عاصم، ثنا شبيب بن بشر البجلي، ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ملعون ملعون من ادعى إلى غير أبيه، ملعون ملعون من انتمى إلى غير مواليه))
---
سنن أبي داود (4/ 330) :
5115 - حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، ونحن ببيروت عن أنس بن مالك ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة، إلى يوم القيامة
سنن الدارقطني (5/ 122) 4066 - نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , نا داود بن رشيد , نا عمر بن عبد الواحد , عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , نا سعيد بن أبي سعيد , عن أنس بن مالك , قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علي لعابها فسمعته يقول: إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث , والولد للفراش وللعاهر الحجر , لا يدعين رجل إلى غير أبيه ولا ينتمي إلى غير مواليه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة لا تنفق المرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذنه , فقال رجل: ولا الطعام يا رسول الله؟ , قال: ذاك أفضل أموالنا , ثم قال: ألا إن العارية مؤداة , والدين مقضي , والزعيم غارم.
السنن الكبرى للبيهقي (6/ 433) 12541 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه , أنا علي بن عمر الحافظ , أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , ثنا داود بن رشيد , ثنا عمر بن عبد الواحد , عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر , حدثني سعيد بن أبي سعيد , عن أنس بن مالك قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيل علي لعابها، فسمعته يقول: " إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث " وذكر الحديث.
ورواه الوليد بن مزيد البيروتي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد شيخ بالساحل قال: حدثني رجل من أهل المدينة قال: إني لتحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها غير قوية، والاعتماد على الحديث الأول، وهو رواية ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس، وعلى ما ذكره الشافعي من نقل أهل المغازي مع إجماع العامة على القول به، والله أعلم