نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بدَيْنِه حتى يُقضى عنه.

الدلالات الموضوعية:# وكالة - إيفاء الحقوق# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات# تفليس - حلول الدين على الميت# قرض - إثم من مات وعليه قرض# وكالة - الوكالة في قضاء الديون# جنائز وموت - قضاء دين الميت# قرض - أداء الديون# وصايا - ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته وإن لم يوص الميت# قرض - الترهيب من الدين# دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# قيامة - كل نفس بما كسبت رهينة
المصدر: الكافي لابن قدامة، تخريج سنن أبي داود، حاشية بلوغ المرام لابن باز، شرح البخاري لابن الملقن، النوافح العطرة
الراوي: أبو هريرة، -
المحدث: محمد جار الله الصعدي، ابن باز، شعيب الأرناؤوط، ابن الملقن، موفق الدين ابن قدامة
الحكم:صحيح، حسن، إسناده جيد

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسيرأخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير.

الشرح والتوضيح

نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بِدَينِه حتَّى يُقضَى عنهُ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1078 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير.

حَذَّر الشَّرعُ مِنَ التَّهاونِ في أَداءِ حُقوقِ النَّاسِ، ومِن ذلك الدَّيْنُ، فعَلى الْمُسلمِ أنْ يَسْتعينَ باللهِ في قَضاءِ دُيونِه؛ حتَّى لا يَأْتِيَه أجَلُه وفي ذِمَّتهِ دَينٌ لِأحدٍ؛ فيُعلَّق به.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نَفْسُ المؤمِنِ"، أي: الَّذي مات وعليه دَيْنٌ، "مُعلَّقةٌ بدَيْنِه"، أي: محبوسةٌ عن النَّعيمِ، وقيل: مُتوقَّفٌ في أمرِها، لا يُعرَفُ لها نجاةٌ أو هلاكٌ، أو أنَّه لا يَظفَرُ بمقصُودِه مِن دخولِ الجنَّةِ، أو مِن المرتبةِ العاليةِ "حتَّى يُقضَى عنه"، أي: حتَّى يُسدَّدَ عنه دَينُه.

قيل: إنَّ هذا مُقيَّدٌ بمَن قدَر على القَضاءِ وخالَف في الوفاءِ به؛ فهذا حثٌّ لورَثتِه على قَضائِه، أمَّا الَّذي لم يكُنْ له مالٌ وكان في نفْسِه الحِرصُ على القضاءِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى هو الَّذي يَقضِي عنه، كما جاء عِندَ البخاريِّ عن أبي هُريرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "مَن أخَذ أموالَ النَّاسِ يُريد أداءَها أدَّى اللهُ عنه، ومَن أخَذها يريدُ إتلافَها أتلَفَه اللهُ".

وفي الحَديثِ: حثُّ المُسلِمِ على أن يَقضيَ ما عليه قبل وفاتِه مِن دَيْنٍ، فإنْ لم يَقدِرْ قضَى ذلك عنه ورَثتُه، فإنْ لم يَقدِروا سعَى لذلك مَن يَقدِرُ مِن المسلِمين.

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (3/ 381) 1078- حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو أسامة، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)).

[سنن ابن ماجه] (2/ 806) 2413- حدثنا أبو مروان العثماني قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه))

[مسند أحمد] (15/ 425) 9679- حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين))

---

[سنن الترمذي] (3/ 381) :

1078 - حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو أسامة، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن ‌معلقة ‌بدينه حتى يقضى عنه

سنن ابن ماجه (2/ 806 ت عبد الباقي) :

2413 - حدثنا أبو مروان العثماني قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن ‌معلقة ‌بدينه حتى يقضى عنه

مسند أحمد (15/ 425 ط الرسالة) :

‌9679 - حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن ابن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين " .

أحاديث ذات صلة