أيما عبدٍ تزوَّج بغير إذنِ مَواليه فهو زانٍ

الدلالات الموضوعية:# حدود - ذم الزنا وتحريمه # لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه # نكاح - الشروط في النكاح # نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده # رقائق وزهد - الكبائر # نكاح - نكاح العبيد # رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

المصدر: التلخيص الحبير، البدر المنير، تلخيص العلل المتناهية، العلل المتناهية، صحيح الجامع، فيض القدير

الراوي: عبدالله بن عمر

المحدث: الألباني، الدارقطني، ابن الملقن، الإمام أحمد، الذهبي، ابن حجر العسقلاني

الحكم:الصواب وقفه، فيه مندل واه، صحيح، [فيه] مندل ضعيف، فيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر، منكر

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (2079) بلفظ: "فنكاحه باطل"، وابن ماجه (1960) واللفظ له-

الشرح والتوضيح

أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ فَهوَ عاهرٌ.

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2078 خلاصة حكم المحدث : حسن جعَل اللهُ تعالى للسيِّدِ على عَبدِه حقوقًا كثيرةً؛ لأنَّه اشتراه بمالِه؛ فهو مِلكُه، ونَفْعُه له.

وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ بعضَ أحكامِ مِلْكِ اليمينِ، وفيه يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "أيُّما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مَواليه"، العبدُ هو المملوكُ والمعنى إذا تَزوَّج بغيرِ إذنِ سيِّدِه "فهو عاهِرٌ"، أي: زَانٍ، فلا يُعتَدُّ بزَواجِه، وذلك لأنَّ رقبةَ العبدِ ومَنفعتَه مملوكتانِ لسيِّده الذي اشتَراه بمالِه، وليس للعبدِ أنْ يَتصرَّفَ في نفْسِه بزواجٍ ولا بغيرِه، وأيضًا إذا اشتغَلَ العبدُ بحقِّ الزوجةِ لم يتفرَّغْ لخِدمةِ سيِّدِه، وكان في ذلك ذَهابُ حقِّه، فرُوعي إبقاءُ مَنفعتِه على صاحبِه؛ قيل: ولكن إذا وافقَ سيِّدُه بعدَ ذلك صحَّ الزَّواجُ.

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (2/ 228) 2079- حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا أبو قتيبة، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل)).

قال أبو داود: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما.

[سنن ابن ماجه] (1/ 630) 1960- حدثنا محمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد، قالا: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال: حدثنا مندل، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان))

---

قال أبو داود: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما.

---

قال أبو داود: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما.

---

قال أبو داود: هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما.

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة