أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يزلْ يمسحُ قبلَ نزولِ المائدةِ وبعدَها حتى قبضه اللهُ

الدلالات الموضوعية:# سفر - المسح على الخفين في السفر# إحسان - الأخذ بالرخصة# وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
المصدر: مجمع الزوائد
الراوي: البراء بن عازب
المحدث: الهيثمي
الحكم:فيه سوار بن مصعب وهو مجمع على ضعفه

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5537) واللفظ له.

الشرح والتوضيح

أنَّ جريرًا بالَ ثمَّ توضَّأَ فمسحَ علَى الخفَّين وقالَ ما يَمنعُني أن أمسحَ وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يمسَحُ قالوا إنَّما كانَ ذلِكَ قَبلَ نزولِ المائدةِ قالَ ما أسلَمتُ إلَّا بعدَ نزولِ المائدةِ الراوي : جرير بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 154 خلاصة حكم المحدث : حسن كان جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنه قد أسلَمَ قبلَ موتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم بفَترةٍ يسيرةٍ، وفي هذا الحديثِ أنَّ بَعضَ أصحابِ جَريرٍ رآه يومًا "بالَ ثمَّ توضَّأ، فمَسَح على الخُفَّينِ"، والخُفُّ هو ما يُلبَسُ في الرِّجْلِ مِنَ الجِلْدِ، فكأنَّهم أنكَروا عليه ذلك، فقال: "ما يَمنَعُني أن أمسَحَ وقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَمسَحُ؟"، يَعْني: على خُفَّيه، فقالوا: "إنَّما كان ذلك قبلَ نُزولِ المائدةِ"، أي: إنَّ المسحَ كان قبلَ نُزولِ الأمرِ في سورةِ المائدةِ بغَسْلِ الرِّجلِ؛ يَعنونَ أنَّ الأمْرَ بالمسحِ قدْ نُسِخَ بالأمرِ بالغَسلِ، فقال: "ما أسلَمتُ إلَّا بعدَ نُزولِ المائدةِ"، أي: إنَّ غَسْلَ القَدَمينِ في السُّورةِ لِغَيرِ صاحبِ الخُفِّ وليس ناسخًا للمَسحِ على الخُفِّ؛ فقَد مسَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم بعدَ نُزولِ آيةِ المائدةِ.

الأصول والأحكام

[المعجم الأوسط - للطبراني] (5/ 355) :

5537 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني قال: ثنا سوار بن مصعب، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن ‌البراء بن عازب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ‌يزل ‌يمسح ‌قبل ‌نزول ‌المائدة، وبعدها حتى قبضه الله

لم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا سوار "

أحاديث ذات صلة