نعمَ الإدامُ أكلُ الخلِّ.
أخرجه تمام في ((الفوائد)) (240) واللفظ له.
نِعْمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ.
وفي روايةٍ: نِعْمَ الأُدُمُ، ولَمْ يَشُكَّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2051 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2051) تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمةِ بَرَكةً وفي بعضِها شِفاءً، وفي بعضِها كِفايةً عن غيرِها مِن الأطعمةِ الأُخرى، كما عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القناعةَ والرِّضا بما يُوجَدُ في بُيوتِنا مِن الطَّعامِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «نِعْمَ الأُدْمُ -أوِ الإدامُ- الخلُّ» وهذا مَدحٌ للخَلِّ، وأنَّه مِن أفضلِ أنواعِ الإدامِ، والخلُّ هو: ما حَمُضٌ مِن عَصيرِ العِنَبِ وغيرِه، والأُدمُ والإدامُ هو كلُّ ما يُؤتدَمُ به وما يُستمرَأُ ويُستساغُ به الخبزُ، أي: الغموسُ مِن أيِّ صِنفٍ، وقيل: يُفهَمُ مِن هذا الكلامِ مَدحُ الاقتصادِ في المأْكلِ، ومنْعِ النَّفسِ عَن مَلاذِّ الأطعمةِ، كأنَّه يقولُ: ائْتَدِموا بالخلِّ وما كان في معناه مِمَّا تَخِفُّ مُؤنَتُه، ولا يَعِزُّ وُجودُه، ولا تَتَأنَّقُوا في المطْعَم؛ فإنَّ تناوُلَ الشَّهواتِ مَفسدةً لِلدِّينِ، مَسقمَةً لِلبَدَنِ.
وربَّما يكونُ الثَّناءُ على الخلِّ ثَناءً عليه بحسَبِ الوقتِ، لا لِتَفضيلِه على غيرِه؛ لأنَّ سَببَه -كما في رِوايةٍ أُخرى عندَ مُسلمٍ- «أنَّ أهْلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدَّموا له خُبزًا، فقال: ما مِن أُدمٍ؟ فقالوا: لا إلَّا شَيءٌ مِن خَلٍّ، قال: فإنَّ الخلَّ نِعمَ الأُدمُ»، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك جَبرًا لقَلبِ مَن قَدَّمَه، وتَطييبًا لِنَفسهِ، لا تَفضيلًا له على غيرِه.
وفي الحديثِ: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أَعجبَه الطَّعامُ أَثنى عليه.
[تاريخ دمشق - لابن عساكر] (24/ 374) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي من ولد يزيد بن أبي كبشة قراءة عليه من بيت لهيا سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبو هاشم وريزة بن محمد الغساني نا محمد بن هاشم بن منصور حدثني أبي عن عمرو بن قيس عن عمر بن عبد العزيز عن أمه أم عاصم أنها حدثته عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم الإدام أكل الخل.
فوائد تمام (1/ 103) :
240 - أخبرنا أبو عبد الرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي قراءة عليه من ولد يزيد بن أبي كبشة ببيت لهيا سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، ثنا أبو هاشم وريدة بن محمد الغساني، ثنا محمد بن هاشم بن منصور، حدثني أبي، عن عمر بن محمد بن قيس، عن عمر بن عبد العزيز، عن أمه أم عاصم، أنها حدثته عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل