لا سَمَرَ إلَّا لِمُصَلٍّ أو مُسافِرٍ
أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2730)، وأخرجه موصولاً أحمد (4244)أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2730)، وأخرجه موصولاً الطبراني (10/268) (10519)، والبيهقي (2215)أخرجه أحمد (4244)، والطبراني (10/ 217) (10519)، والبيهقي (2156) مطولا، وجميعا بلفظه، وأخرجه الترمذي معلقا عقب حديث (2730).
لا سمَرَ إلَّا لِمُصَلٍّ ، أوْ مُسافِرٍ الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7499 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2730)، وأخرجه موصولاً أحمد (4244) علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آدابَ كلِّ شَيءٍ، كما علَّمَنا ألَّا نُضيعَ أوْقاتَنا هباءً بل نُثمِرُها بالطاعاتِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا سَمَرَ" وهو الحديثُ والسَّهَرُ ليْلًا، "إلَّا لِمُصَلٍّ" يَقومُ اللَّيلَ بالصَّلاةِ والنافِلَةِ؛ وذلك لأنَّه بالسَّمَرِ يتروَّحُ قليلًا ثم يُقبِلُ على صَلاتِه، "أو مُسافِرٍ" حيثُ يَسْمُرُ مع غَيْرِه، ويَسهَرُ لِيَطويَ المسافاتِ باللَّيلِ؛ وسبَبُ النَّهيِ عن السَّمرِ: أنَّه يُؤدِّي إلى السَّهرِ، ويُخافُ مِنه غلَبةُ النَّومِ عن قِيامِ اللَّيلِ، أو الذِّكْرِ فيه، أو عن صَلاةِ الصُّبحِ في وقْتِها الجائزِ أو المختارِ أو الأفضَلِ، ولأنَّ السَّهَرَ في اللَّيلِ سبَبٌ للكَسلِ في النَّهارِ عمَّا يتَوجَّهُ مِن حُقوقِ الدِّينِ، والطَّاعاتِ، ومَصالِحِ الدُّنْيا، كما قال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} [يونس: 67] ؛ وعلى هذا فلا ينبغي السَّمَرُ في اللَّيلِ إلَّا لفائِدَةٍ، وَما لا بُدَّ منه مِنَ الحَوائِجِ، كما في حَديثِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه عندَ التِّرْمِذيِّ: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسمُرُ مع أبي بَكْرٍ في الأَمْرِ من أَمْرِ المُسلِمينَ وأنا معهما"، وهكذا كلُّ ما كان فيه مصلحةٌ أو حاجةٌ داعيةٌ إليه، كمُدارسةِ العِلمِ, وحكاياتِ الصالحين, ومُحادثةِ الضَّيفِ، والعروسِ للتأنيسِ, ومُحادثةِ الرجلِ أهلَه وأولادَه للمُلاطفةِ والحاجةِ, والحديثِ في الإصلاحِ بين الناسِ، والشفاعةِ إليهم في خَيرٍ, والأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المُنكَرِ, والإرشادِ إلى مصلحةٍ، ونحوِ ذلك .
[سنن الترمذي] (5/ 75) :
حديث سفيان عن منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا سمر إلا لمصل أو مسافر.
المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 268) 10519- حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زياد بن حدير ، عن عبد الله ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا سمر إلا لمصل ، أو مسافر.
السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (1/ 452) 2215- أخبرنا أبو محمد : جناح بن نذير بن جناح المحاربى بالكوفة أخبرنا أبو جعفر : محمد بن على بن دحيم حدثنا أحمد بن حازم بن أبى غرزة أخبرنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع ابن مسعود يقول قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر .
---
مسند أحمد (7/ 277 ط الرسالة) :
4244 - حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا سمر إلا لمصل أو مسافر "
[المعجم الكبير للطبراني] (10/ 217) :
10519 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا سفيان بن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زياد بن حدير، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا سمر إلا لمصل أو مسافر
السنن الكبير للبيهقي (3/ 263 ت التركي) :
2156 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربى بالكوفة، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر".
[سنن الترمذي] (5/ 75) :
2730 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تمام التحية الأخذ باليد.
هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان.
سألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان عن منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا سمر إلا لمصل أو مسافر قال محمد وإنما يروى عن منصور عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد، أو غيره، قال: من تمام التحية الأخذ باليد