أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ اعتمرَ فطافَ بالبَيتِ وصلَّى خلفَ المقامِ رَكْعتَينِ ومعَهُ مَن يسترُهُ منَ النَّاسِ .

فقيلَ لعبدِ اللَّهِ أدَخَلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الكعبةَ قالَ : لا

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (1791)، وأبو داود (1902)، وابن ماجه (2990)، والبزار (3339) واللفظ لهم جميعا.

اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَطَافَ بالبَيْتِ، وصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ومعهُ مَن يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَقالَ له رَجُلٌ: أَدَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَعْبَةَ؟ قالَ لَا.

الراوي : عبدالله بن أبي أوفى المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1600 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه أبو داود (1902)، وابن ماجه (2990)، والبزار (3339) واللفظ لهم جميعا.

كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَرقُبونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عِباداتِه ومُعاملاتِه، وفي كُلِّ حَياتِه، ومِن ذلك مُراقَبتُهم له في الحَجِّ والعُمرةِ؛ لِيَتعلَّموا منه سُنَّتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَعمَلوا بها.

وفي هذا الحَديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ أبي أوْفَى رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَما اعتمَرَ عُمرةَ القَضاءِ سَنةَ سَبعٍ مِن الهِجرةِ قَبلَ الفَتحِ، طافَ بالبَيتِ، وصلَّى خَلفَ مَقامِ إبراهيمَ رَكعتَيْنِ، ومعه مَن يَستُرُه مِنَ النَّاسِ؛ حتى لا يَمُرُّوا أمامَه، فسَألَه رَجُلٌ: أدَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكعبةَ في هذه العُمرةِ؟ فأجابَه ابنُ أبي أوْفَى بأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَدخُلْها في هذه العُمرةِ.

فليس دُخولُ الكَعبةِ مِن مَناسِكِ الحَجِّ والعُمرةِ، ولكنْ مَن دَخَلَها فهو حَسَنٌ، ومَن لم يَدخُلْها فلا شَيءَ عليه.

وقدْ وَرَدَ في حَديثٍ آخَرَ -كما في الصَّحيحَيْنِ- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَها عامَ الفَتحِ بَعدَ أنْ أخرَجَ ما فيها مِن أصنامٍ وصُوَرٍ، وصلَّى في جَوفِها.