إذا تقاضَى إليكَ رجلانِ فلا تَقضي للأوَّلُ حتَّى تَسمعَ ما يقولُ الآخرُ ترى كيفَ تَقضي قالَ : فما زلتُ بعدَها قاضيًا

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (1/ 143) وهذا لفظه، وأخرجه مسلم (1317) ببعض الاختلاف.أخرجه الترمذي (1331) واللفظ له، وأحمد (1210)

أَمَرَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أتَصَدَّقَ بجِلَالِ البُدْنِ الَّتي نَحَرْتُ وبِجُلُودِهَا.

الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1707 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1317)، وأبو داود (1769)، وابن ماجه (3157) بنحوه.

بيَّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَناسِكَ الحجِّ بأقوالِه وأفعالِه، وقدْ علَّمَنا أنَّ ما يُقدَّمَ مِن قُرباتِ الهَدْيِ وغيرِه يَنْبغي أنْ يكونَ مُقدَّمًا لوَجْهِ اللهِ بسَماحةِ نفْسٍ وطِيبِ خاطرٍ، تَقديرًا لنِعَمِ اللهِ على المسلِمِ، وعلى ما أتمَّ عليه مِن الحجِّ.

وفي هذا الحَديثِ يَروي عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه في حَجَّةِ الوداعِ -وهي التي حَجَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّنةِ العاشرةِ- أنْ يَتصدَّقَ بجِلَالِ البُدْنِ وبِجُلُودِها الَّتي أهْداها للحرَمِ بعْدَ أنْ تُنحَرَ وتُذبَحَ؛ تَأكيدًا على أنَّ الهدْيَ كلَّهَ للهِ، وليَنتفِعَ بجَميعِه الفُقراءُ وأصحابُ الحاجاتِ.

والجِلالُ -بِكَسْرِ الجيمِ- جَمعُ جُلٍّ، وهو ما تَلبَسُه الدَّابَّةُ مِن كِساءٍ وقِلادةٍ ونحْوِه.

والبَدَنةُ: هي ما يُهْدَى إلى البيتِ الحرامِ مِن بَهيمةِ الأنعامِ مِن الإبلِ والبقَرِ، أو هي الإبلُ خاصَّةً؛ للتَّقرُّبِ بها إلى اللهِ تَعالى.

وإنَّما نصَّ على الجِلالِ والجُلودِ لِما يُظَنُّ في الذَّبائحِ أنَّ قِسمتَها وتَوزيعَها يَتعلَّقُ بلُحومِها فقطْ، فكان هذا تَأكيدًا على أنَّ كلَّ ما يَصلُحُ الانتفاعُ به مِن الذَّبيحةِ يَدخُلُ في كَونِه للهِ ويُتصدَّقُ به، ولا يَختَصُّ ذلك بلَحْمِها.

وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ التَّوكيلِ في القِيامِ على مصالِحِ الهَديِ مِن ذَبْحِه وقِسْمة لَحمِه وغيرِ ذلك.

وفيه: عدَمُ الانتفاعِ ببَيعِ شَيءٍ أُخرِجَ للهِ تَعالى، ولو بجُزْءٍ منه.

وفيه: مَشروعيَّةُ تَجليلِ الهَدايا إلى الحرَمِ بكِساءٍ فوقَ ظَهْرِها، ثمَّ التَّصدُّقُ به على الفُقراءِ، كما يُتصدَّقُ بجُلودِها ولُحومِها.

[سنن الترمذي] (3/ 610) ‌1331- حدثنا هناد قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن سماك بن حرب، عن حنش، عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا تقاضى إليك رجلان، فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر، فسوف تدري كيف تقضي))، قال علي: ((فما زلت قاضيا بعد)): هذا حديث حسن

[مسند أحمد - قرطبة] (1/ 143) 1210- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن على عن زائدة عن سماك عن حنش عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر ترى كيف تقضى قال فما زلت بعد قاضيا