تخيَّروا لنُطفِكُم ولا تضَعوها إلَّا في الأَكْفاءِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 467)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) بلفظه، وابن ماجه (1968) بنحوه.أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/195)، والدارقطني (3/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/264)

تخيَّروا لنُطَفِكم ، فانكِحوا الأكفاءَ و أَنكِحوا إليهم الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2928 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (1968)، والحاكم (2687)، والبيهقي (14130) اختيارُ الزَّوجةِ الصَّالحةِ والزَّوجِ الصالِحِ مِن أهمِّ الأُمورِ في الحَياةِ، والكَفاءَةُ في الزَّواجِ ومُراعاةُ فُروقِ الاخْتلافِ بين الناسِ أَمْرٌ مَطْلوبٌ، ويُعينُ على اسْتِقْرارِ البُيوتِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "تَخيَّروا لنُطَفِكُم"، أي: تخيَّروا مِنَ النِّساءِ ذواتِ الدِّينِ والصَّلاحِ، وذَواتِ النَّسَبِ الشَّريفِ؛ فلَا تَضَعوا نُطَفَكم إلَّا في أصْلٍ طَاهِرٍ، والنُّطْفةُ الماءُ القليلُ، ويُريدُ هنا المَنِيَّ، والمُرادُ تخيُّرُ المناكِحِ، فلا تَخْتاروا إلَّا كُفُؤًا؛ "فانْكِحوا الأَكْفاءَ"، أي: الأَمْثالَ لكم، يعني: زَوِّجوا مَنْ هو مِثْلٌ لكم في النَّسَبِ، وَالمَكانَةِ، والمَعيشَةِ، والدِّينِ، وغيْرِها، وهذا التخيُّرُ مِنَ الولِيِّ لِنُطْفةِ وَلِيَّتِه، "وأَنْكِحوا إليهم"، أي: زَوِّجوا مَن تتوَلَّوْنَهُمْ من البَناتِ والأخَواتِ أيضًا بالأَكْفاءِ، أو اخْطُبُوا بَنَاتِ الأكْفاءِ لكم ولأولادِكم، وهذا يَدُلُّ على اعْتِبارِهِمُ الكَفاءَةَ في النِّكاحِ( ).

الكامل في الضعفاء (2/ 195) ثنا يعقوب بن خليفة العباداني والحسين بن إسماعيل قالا حدثنا علي بن حرب ثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تخيروا لنطفكم ولا تضعوها الا في الأكفاء قال الشيخ وهذا قد رواه عن هشام غير الحارث بن عمران وللحارث أحاديث غير ما ذكرت عن جعفر بن محمد وعن غيره والضعف بين على رواياته

سنن الدارقطني (3/ 299) 198 - نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الأشج نا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تخيروا لنطفكم لا تضعوها إلا في الأكفاء قال الأشج تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم

تاريخ بغداد (1/ 264) أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال نا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد الأثرم قال نا علي بن حرب الطائي قال نا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها الا في الأكفاء قال الشيخ أبو بكر هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة اشتهر برواية الحارث بن عمران الجعفري عنه وقد روى أيضا عن أبي أمية بن يعلى وعكرمة بن إبراهيم وأيوب بن واقد ويحيى بن هاشم السمسار عن هشام واختلف على الحكم بن هشام العقيلي فيه فرواه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عنه عن هشام ورواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن مندل بن علي عن هشام وكل طرقه واهية وروى عن قتادة عن عروة عن عائشة كذلك حدث به أبو معاوية الضرير عن المختار بن منيح عن قتادة ويقال لم يروه عن المختار غير أبي معاوية ورواه أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا

---

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 123) :

1009- أنا أبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال نا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال نا أبو العباس محمد ابن أحمد الأثرم قال نا علي بن حرب الطائي قال حدثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت صلى الله عليه وسلم " يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء".

الكامل في ضعفاء الرجال (2/ 467) :

حدثنا يعقوب بن خليفة العباداني، والحسين بن إسماعيل، قالا: حدثنا علي بن حرب، حدثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم، ‌ولا ‌تضعوها ‌إلا ‌في ‌الأكفاء.

تاريخ بغداد (1/ 279 ط العلمية) :

أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي قال نبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد الأثرم قال نبأنا على بن حرب الطائي قال نبأنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة .

قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: تخيروا لنطفكم ‌ولا ‌تضعوها ‌إلا ‌في ‌الأكفاء.

[سنن ابن ماجه] (1/ 633 ت عبد الباقي) :

1968 - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: حدثنا الحارث بن عمران الجعفري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ‌عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌تخيروا ‌لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم