- نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يصليَ الإنسانُ إلى نائمٍ أو متحدثٍ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) (732)أخرجه معلقاً ابن حبان في ((المجروحين)) (1/121)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (732)

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 434) :

‌732-روى أبان بن سفيان المقدسي قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الإنسان إلى النائم أو متحدث".

---

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 121)

وروى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى الانسان إلى نائم ، أو متحدث ، رواهما عنه محمد بن غالب الأنطاكي ، وهذان الخبران موضوعان وكيف يأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتخاذ الثنية من ذهب ؟ وقد قال : إن الذهب والحرير محرمان على ذكور أمتي وحل لاناثهم وكيف ينهى عن الصلاة إلى النائم ؟ وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة .

لا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ والرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص .

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 434) :

‌732-روى أبان بن سفيان المقدسي قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الإنسان إلى النائم أو متحدث".

---

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 121)

وروى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى الانسان إلى نائم ، أو متحدث ، رواهما عنه محمد بن غالب الأنطاكي ، وهذان الخبران موضوعان وكيف يأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتخاذ الثنية من ذهب ؟ وقد قال : إن الذهب والحرير محرمان على ذكور أمتي وحل لاناثهم وكيف ينهى عن الصلاة إلى النائم ؟ وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة .

لا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ والرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص .

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 434) :

‌732-روى أبان بن سفيان المقدسي قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الإنسان إلى النائم أو متحدث".