أُرِيتُ أَنِّي وُضِعْتُ في كِفَّةٍ وأُمَّتي في كِفَّةٍ فَعَدَلْتُها ثُمَّ وُضِعَ أبو بكرٍ في كِفَّةٍ وأُمَّتي في كِفَّةٍ فَعَدَلَها ثُمَّ وُضِعَ عمرُ في كِفَّةٍ وأُمَّتي في كِفَّةٍ فَعَدَلَها ثُمَّ وُضِعَ عثمانُ في كِفَّةٍ وأُمَّتي في كِفَّةٍ فَعَدَلَها ثُمَّ رُفِعَ المِيزَانُ

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني (20/84) (160)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/253)أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (2211) باختلاف يسير، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (434)، وابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (323) مختصرًا.أخرجه البزار (4130)، والطبراني في ((الشاميين)) (2203)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 253) واللفظ لهم.

خرج إلينا رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ فقال : رأيتُ كأني أُعْطيتُ المَقاليدَ والموازينَ فأما المقاليدُ فهى المفاتيحُ فَوُضِعَتُ في كِفَّةٍ وَ وُضِعَتْ أُمتي في كِفَّةٍ فَرَجَحْتُ لهم ثم جيء بأبي بكرٍ فَرَجَح بهم ثم جيء بعمرَ فَرَجَح بهم ثم جيء بعثمانَ فَرَجَح ثم رُفِعَتْ فقال له رجلٌ : فأين نحن ؟ قال أنتم حيث جَعلتم أنفسَكم الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 1138 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (5469)، وابن أبي شيبة (32623)، والطبراني (13/66) (13695) باختلاف يسير كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ الرُّؤَى الصالِحةَ ويهتَمُّ بها، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يَسألُ أصحابَه: هلْ رأى أحدٌ منكم رُؤيا؟ فإنْ رأى أحدٌ رُؤيَا فسَّرها لهم؛ لِيُبشِّرَهم ويَهدِيَهم إلى الحقِّ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "خرَجَ إلينا رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ"، أي: لِيُجالِسَ أصحابَه، "فقال: رأيتُ"، أي: رأيتُ رُؤيا أثناءَ النَّومِ، "كأنِّي أُعطِيتُ المقاليدَ والموازينَ، فأمَّا المقاليدُ فهى المفاتيحُ"، أي: مفاتيحُ الجنَّةِ، "فوُضِعْتُ في كِفَّةٍ، ووُضِعَتْ أُمَّتي في كِفَّةٍ، فرجَحْتُ لهم"، أي: ثقُلَت كِفَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كِفَّةِ الأُمَّةِ، "ثمَّ جِيءَ بأبي بكرٍ، فرجَحَ بهم، ثمَّ جِيءَ بعُمَرَ، فرجَحَ بهم، ثمَّ جِيءَ بعُثمانَ، فرجَحَ، ثمَّ رُفِعَتْ"، أي: رفَعَ اللهُ الميزانَ إلى السَّماءِ، "فقال له رجلٌ: فأين نحنُ؟" أي: أين وزْنُ بقيَّةِ الأُمَّةِ في الميزانِ؟ "قال: أنتم حيث جعَلْتُم أنفُسَكم"، أي: كلُّ واحدٍ يضَعُ نفْسَه بحسبِ عمَلِه وسبْقِه في الطَّاعاتِ.

وفي الحديثِ: بيانُ مَنقبةٍ لأبي بكرٍ وعمرَ وعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنهم.

وفيه: بيانُ أنَّ كلَّ إنسانٍ قِيمتُه بعمَلِه .

[المعجم الكبير – للطبراني] (20/ 84) :

160 - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار قالا: ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل ، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الفتن فعظمها وشددها، فقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله، فما المخرج منها؟ فقال: " كتاب الله، فيه حديث ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وفصل ما بينكم، من تركه من جبار قصمه الله، ومن تتبع الهدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، هو الذي لما سمعته الجن قالت: {إنا سمعنا قرآنا عجبا} [الجن: 1] هو الذي لا تختلف به الألسن، ولا تخلقه كثرة الرد ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 118) ثنا عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو ثنا يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الفتن فعظمها وشددها فقال علي عليه السلام يا رسول الله فما المخرج قال كتاب الله عز و جل فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم فذكره وعن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عتلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فذكر نحوه.

ولعمرو بن واقد غير ما ذكرت من الحديث وهذه الأحاديث التي أمليتها بإسناد واحد كلها غير محفوظة إلا من رواية عمرو بن واقد عن يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وهو من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه.

[حلية الأولياء – لأبي نعيم] - ط السعادة (5/ 253) :

حدثنا سليمان بن أحمد ثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا عمرو بن واقد ثنا يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل .

قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الفتن وعظمها وشددها، فقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله فما المخرج منها؟ قال: كتاب الله فيه حديث ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وفصل ما بينكم، ‌من ‌تركه ‌من ‌جبار قصمه الله، ومن يبتغي الهدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم والصراط المستقيم، هو الذي لما سمعته الجن قالت {(إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به)} الآية.

هو الذي لا تختلف به الألسن، ولا يخلقه كثرة الرد.

غريب من حديث أبي إدريس عن معاذ لم نكتبه إلا من حديث يونس.

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (5/ 118) حدثنا محمد بن بشر، حدثنا هشام، حدثنا عمرو بن واقد، حدثني يونس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن الجنة لا تحل لعاص، ومن لقي الله عز وجل ناكث بيعته، لقيه وهو أجذم، ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن مات ليس بإمام جماعة ولا لإمام جماعة عليه طاعة، بعثه الله يوم القيامة ميتة جاهلية، ولواء الغدر يوم القيامة عند استه.

مسند الشاميين للطبراني (3/ 260) 2211 - حدثنا أحمد بن المعلى، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا إن الجنة لا تحل لعاص، ومن لقي الله عز وجل وهو ناكث بيعته لقي الله وهو أجذم، ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن مات ليس له إمام جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة بعث من مات ميتة جاهلية، ولواء الغدر يوم القيامة عند استه

اعتلال القلوب للخرائطي (1/ 222) 434 - حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الوزان قال: قال هشام بن عمار قال: عمرو بن واقد قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لواء الغادر يوم القيامة عند استه

أمالي ابن بشران - الجزء الأول (ص: 144) 323 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة، ثنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الوزان، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لواء الغادر يوم القيامة عند استه

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (5/ 118) [[حدثنا محمد بن بشر بن يوسف وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقيان قالا حدثنا هشام بن عمار ثنا عمرو بن واقد أبو حفص القرشي حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني]] وعن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أول شيء نهاني عنه ربي عز وجل بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال

مسند البزار = البحر الزخار (10/ 66) 4130- حدثنا إبراهيم بن هانىء، قال: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا عمرو بن واقد عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء ويونس، عن أبي إدريس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أول شيء نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال.

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل إلا بهذا الإسناد وعمرو بن واقد ليس بالقوي، وقد احتمل الناس حديثه ورووا عنه، ومن قبله، ومن بعده فثقات.

مسند الشاميين للطبراني (3/ 256) 2203 - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك الصوري ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، قالا: ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان عن شرب الخمر، وعن ملاحات الرجال

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (5/ 253) حدثنا محمد بن معمر، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما نهاني ربي عنه عز وجل بعد عبادة الأوثان، عن شرب الخمر، وملاحاة الرجال غريب من حديث يونس بن ميسرة تفرد به عنه عمرو