- الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعمامةِ.

من جرَّ شيئًا منها خُيَلاءً ، لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة# زينة اللباس - إسبال الإزار# قيامة - نظر الله إلى الخلق# عقيدة - إثبات صفات الله تعالى# زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء
المصدر: تحريم الإسبال
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الصنعاني
رقم/صفحة: 30
الحكم:الذي رفعه عبد العزيز ابن أبي رواد ، مختلف فيه . قلت : بعد الحكم بكونه صادقا ، لا يضرنا ما رمي به

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (4094) واللفظ له، والنسائي (5334)، وابن ماجه (3576)

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (4/ 60) 4094- حدثنا هناد بن السري، حدثنا حسين الجعفي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة))

[سنن النسائي] (8/ 208) 5334- أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن علي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة))

[سنن ابن ماجه] (2/ 1184) 3576- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا الحسين بن علي، عن ابن أبي رواد، عن سالم، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جر شيئا خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة)) قال أبو بكر: ((ما أغربه))

أحاديث ذات صلة