- إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ لعَنَ المُحلِّلَ والمُحَلَّلَ له و] الواشِمَةَ والموشُومَةَ والواسِمَةَ والموسُومَةَ والنامِصَةَ والمُتَنَمِّصَةَ والوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ

الدلالات الموضوعية:# زينة - المتنمصات# زينة - لعن الواسمة والموسومة# زينة - لعن الواشمات والمستوشمات# زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة# نكاح - نكاح المحلل
المصدر: ذخيرة الحفاظ
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: ابن القيسراني
رقم/صفحة: 2/869
الحكم:[فيه] سلمة بن وهرام قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : أخشى أن يكون حديثه ضعيفا

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (4170) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (1934) مختصراً

الأصول والأحكام

الكامل في الضعفاء (3/ 339) [ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو عامر عن زمعة عن سلمة عن عكرمة عن بن عباس ] وبإسناده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس منا من سحر أو سحر له ولا تطير أو تطير له ولا تكهن ولا تكهن له وبإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم لعن المحلل والمحلل له والواشمة والموشومة والواشرة والمؤتشرة والنامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة

[سنن أبي داود] (4/ 78) 4170- حدثنا ابن السرح، حدثنا ابن وهب، عن أسامة، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس ، قال: ((لعنت الواصلة، والمستوصلة، والنامصة، والمتنمصة، والواشمة، والمستوشمة، من غير داء)) قال أبو داود: (( وتفسير الواصلة: التي تصل الشعر بشعر النساء، والمستوصلة: المعمول بها، والنامصة: التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة: المعمول بها، والواشمة: التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد، والمستوشمة: المعمول بها))

[سنن ابن ماجه] (1/ 622 ) 1934- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو عامر، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: ((لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل، والمحلل له))

أحاديث ذات صلة