- منِ اكتَحلَ بالإثمدِ يومَ عاشوراءَ لم ترمَدْ عينُهُ أبَدًا
أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3797)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/203) باختلاف يسير.
شعب الإيمان (3/ 367 ت زغلول) :
3797 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني عبد العزيز بن محمد بن إسحاق نا علي بن محمد الوراق نا الحسين بن بشر نا محمد بن الصلت نا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل بالأثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر [[ولم أر ذلك]] في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس.
[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 203) :
أنبأنا زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم أنبأنا عبد العزيز بن محمد الوراق حدثنا علي بن محمد الوراق حدثنا الحسين بن بشر حدثنا محمد بن الصلت حدثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا ".قال الحاكم: أنا أبرأ إلى الله من عهدة جويبر.قال: والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين عليه السلام.وقال أحمد: لا يشتغل بحديث جويبر.وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
---
شعب الإيمان (3/ 367 ت زغلول) :
3797 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني عبد العزيز بن محمد بن إسحاق نا علي بن محمد الوراق نا الحسين بن بشر نا محمد بن الصلت نا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل بالأثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر [[ولم أر ذلك]] في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس.
[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 203) :
أنبأنا زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم أنبأنا عبد العزيز بن محمد الوراق حدثنا علي بن محمد الوراق حدثنا الحسين بن بشر حدثنا محمد بن الصلت حدثنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا ".قال الحاكم: أنا أبرأ إلى الله من عهدة جويبر.قال: والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أثر وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين عليه السلام.وقال أحمد: لا يشتغل بحديث جويبر.وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.