- من اكتحل بالإثمَدِ يومَ عاشوراءَ لم يرمَدْ أبدًا

الدلالات الموضوعية:# صيام - فضل يوم عاشوراء # طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم # طب - الإثمد والكحل # طب - إباحة التداوي وتركه # زينة - الكحل والإثمد # طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب

المصدر: شعب الإيمان، عمدة القاري، ترتيب الموضوعات، النوافح العطرة، الموضوعات لابن الجوزي، فضائل الأوقات، السلسلة الضعيفة، الأجوبة المرضية، شرح البخاري لابن الملقن، الفوائد المجموعة

الراوي: عبدالله بن عباس

المحدث: ابن الجوزي، العيني، محمد جار الله الصعدي، السخاوي، الألباني، ابن الملقن، البيهقي، الذهبي، الشوكاني

رقم/صفحة: 3/1391

الحكم:ضعيف، [فيه] جويبر – متروك، في إسناده جويبر، [فيه] جويبر ضعيف , والضحاك لم يلق ابن عباس، لا يصح، لا يصح وضعه قتلة الحسين، موضوع، ضعيف بمرة

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3797)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/203)

الأصول والأحكام

شعب الإيمان (3/ 367 ت زغلول) :

‌3797 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني عبد العزيز بن محمد بن إسحاق نا علي بن محمد الوراق نا الحسين بن بشر نا محمد بن الصلت نا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل بالأثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.

وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر [[ولم أر ذلك]] في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس.