- من أشركَ باللهِ فليسَ بمحصنٍ

الدلالات الموضوعية:# حدود - ما يكون به الإحصان # حدود - من لا يجب عليه الحد # حدود - من أشرك فليس بمحصن # تفسير آيات - سورة النور # حدود - حد القذف # إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

المصدر: تنقيح التحقيق، السنن الصغير للبيهقي

الراوي: عبدالله بن عمر

المحدث: ابن الجوزي، الدارقطني

رقم/صفحة: 3/295

الحكم:لا يثبت [مرفوعاً] والصواب أنه موقوف، رفعه وهم، وروي من وجه آخر مرفوعاً والصواب وقفه

بيانات التخريج:

أخرجه الدارقطني (3/147)، والبيهقي (17392)، والديلمي في ((الفردوس)) (5772)

الأصول والأحكام

سنن الدارقطني (3/ 147) 199 - نا دعلج نا بن شيرويه نا إسحاق نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أشرك بالله فليس بمحصن ولم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف

السنن الكبرى للبيهقي (8/ 216) 17392- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم حدثنا أبى حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلى أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : من أشرك بالله فليس بمحصن .

فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أخبرنا على بن عمر أبو الحسن الدارقطنى الحافظ قال : لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف.

---

بيانات التخريج:

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة