لا يدخُلُ الجنَّةَ مدمنُ خَمرٍ

الدلالات الموضوعية:# أشربة - التشديد على مدمن الخمر# جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار# إيمان - الوعيد# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# أطعمة - تحريم الخمر# رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة# جهنم - من يدخلها وبمن وكلت
المصدر: صحيح ابن ماجه، مصباح الزجاجة، الجرح والتعديل
الراوي: أبو الدرداء، عبدالله والد محمد
المحدث: البوصيري، ابن أبي حاتم، الألباني
الحكم:صحيح، إسناده حسن سليمان بن عتبة مختلف فيه وباقي رجال الإسناد ثقات وله شاهد، [فيه] محمد بن عبد الله هو مجهول

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجة (3376) واللفظ له، وأحمد (27484)، والبخاري في ((بر الوالدين)) (34) بلفظه تامًا.

الشرح والتوضيح

لا يدخلُ الجنَّةَ منَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدمنُ خمرٍ الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5688 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (6882)، والدارمي (2094)، وابن حبان (3384) رَغَّب الشَّرعُ في الأمورِ الطَّيِّبةِ الَّتي تقرِّبُ مِن اللهِ ومِن الجنَّةِ، كما حذَّر مِن الأمورِ السَّيِّئةِ، الَّتي تُبعِدُ عن اللهِ وعن الجنَّةِ، وتقرِّبُ مِن النَّارِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا يَدخُلُ الجنَّةَ مَنَّانٌ"، أي: الَّذي يَمُنُّ على النَّاسِ في عَطائِه؛ بذِكْرِه لهم، وإظهارِه في النَّاسِ، "ولا عاقٌّ"، والعُقوقُ هو قَطْعُ صِلةِ الرَّحمِ وأسبابِها، والمرادُ هنا عُقوقُ الوالدَينِ بأيِّ صُورةٍ من الصُّوَرِ مِن السَّبِّ والضَّربِ، وجَلْبِ اللَّعنِ لهما من النَّاسِ، وعِصيانِهما في المعروِف، والتَّضجُّرِ من وجودِهما، والتَّقصيرِ في حقوقِهما، وعَدمِ الإنفاقِ عليهما، وعَدمِ خفْضِ الجَناحِ لهما، وتَقديمِ الزَّوجةِ والأولادِ عليهما وغيرِ ذلك مِن أنواعِ الأذَى وعدمِ تَوفيةِ الحقوقِ، "ولا مُدْمِنُ خَمْرٍ"، وهو الذي يُداومُ عليها ولا يَمتَنِعُ عن شُربِها ولا يَتوبُ عنها.

والمرادُ بعدَمِ دُخولِ هؤلاءِ للجنَّةِ نفْيُ الدُّخولِ مُطلقًا لِمَن استَحلَّ تِلك المعاصي مع علمه بتَحريمِها؛ لأنَّه يَكفُر بذلك، وأمَّا مَن لم يَستحلَّها ومات على الإيمانِ وإنْ كان عاصيًا؛ فالمرادُ أنَّهم لا يَدخُلون الجنَّةَ دُخولًا أوَّلِيًّا، وهُم في مَشِيئةِ اللهِ؛ إنْ شاء عَفا عنهم، وإنْ شاءَ عذَّبَهم؛ لِقولِه تَعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] .

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن عاقبَةِ الْمَنِّ بالعَطايا، وعُقوقِ الوالِدَين، وشُربِ الخَمرِ .

الأصول والأحكام

سنن ابن ماجه (2/ 1120) 3376 - حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سليمان بن عتبة قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة، مدمن خمر

مسند أحمد (45/ 477) 27484 - حدثنا أبو جعفر السويدي، قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي، قال: سمعت يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس عائذ الله، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر

بر الوالدين للبخاري (ص: 57) 34 - حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا سليمان بن عتبة، حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة، عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بالقدر.

---

سنن ابن ماجه (2/ 1120) 3376 - حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا سليمان بن عتبة قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة، مدمن خمر

مسند أحمد (45/ 477) 27484 - حدثنا أبو جعفر السويدي، قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي، قال: سمعت يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس عائذ الله، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر

بر الوالدين للبخاري (ص: 57) 34 - حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا سليمان بن عتبة، حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء ؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة، عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بالقدر.

أحاديث ذات صلة