- لمَّا خلقَ اللَّهُ العَقلَ قالَ لَهُ : أقبِل فأقبَلَ ثمَّ قالَ لَهُ أدبِرْ فأدبرَ، فقالَ وعزتي ما خلَقتُ خلقًا هوَ أعجَبُ إليَّ منكَ، بِكَ آخذُ، وبِكَ أُعطي، ولَكَ الثَّوابُ وعلَيكَ العقابُ

الدلالات الموضوعية:# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات# قيامة - الحساب والقصاص# خلق - عجائب المخلوقات# آداب عامة - فضل العقل والذكاء
المصدر: الموضوعات لابن الجوزي
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المحدث: الإمام أحمد
رقم/صفحة: 1/274
الحكم:موضوع ليس له أصل

بيانات التخريج:

أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/175)، والطبراني (8/340) (8086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/175)

الأصول والأحكام

الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 175) :

حدثنا أحمد بن داود القومسي قال: حدثنا أبو همام يعني الوليد بن شجاع قال: حدثني سعيد بن الفضل القرشي قال: حدثنا عمر بن أبي صالح العتكي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ‌خلق ‌الله ‌العقل قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال: وعزتي ما خلقت خلقا هو أعجب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي، ولك الثواب وعليك العقاب "

[المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (8/ 340) 8086- حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ، حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، حدثنا سعيد بن الفضل القرشي ، حدثنا عمر بن أبي صالح العتكي ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، قال : وعزتي ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، بك أعطي وبك الثواب ، وعليك العقاب.

الموضوعات لابن الجوزي (1/ 175) :

فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا العتيقي قال حدثنا يوسف بن الدخيل قال حدثنا أبو جعفر العقيلي قال حدثنا أحمد بن داود القومسي قال حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال حدثني سعيد بن الفضل القرشي قال حدثنا عمر بن أبى صالح العثكى [العتكي] عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لما ‌خلق ‌الله ‌العقل قال له أقبل فأقبل، ثم قال له أدبر فأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت خلقا هو أعجب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي، ولك الثواب وعليك العقاب ".

هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وسعد وعمر وأبو غالب مجهولون منكرو الحديث ولا يتابع أحد منهم على حديثه.

وقد روي هذا الحديث من حديث على وأبى هريرة وليس فيها [فيه] شيئا يثبت.

قال أحمد بن حنبلي: هذا الحديث موضوع ليس له أصل.

قال العقيلي: ولا يثبت في هذا المتن شئ.

أحاديث ذات صلة