- فلمَّا تجلَّى ربُّهُ للجبلِ طارت لعظمتِه ستَّةُ أجبُلٍ فوقعت بالمدينةِ، أُحُدٌ ووَرْقانُ، ورَضوى، ووقعَ بمَكَّةَ ثَورٌ، وثَبِيرٌ، وحِراءٌ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/314) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/120)

حلية الأولياء (6/ 314) حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن بالويه النيسابوري المعدل ببغداد وكان حاجا حدثنا محمد بن صالح الضميري حدثنا النصر بن سلمة حدثنا محمد بن الحسن زبالة حدثنا معاوية بن عبدالكريم الضال عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تجلى ربه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثور وثبير وحرا غريب من حديث معاوية بن قرة والجلد ومعاوية الضال تفرد به عنه محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي.

تاريخ بغداد (10/ 440) 5603 - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ويعرف بابن أبي ثابت الأعرج .....

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء حدثنا احمد بن إسماعيل المدني حدثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما تجلى الله تعالى للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة وقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور هذا الحديث غريب جدا لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.....

ليس بثقة....

منكر الحديث لا يكتب حديثه

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 120) :

أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي قال حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني قال حدثنا عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن مرة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاث بمكة وثلاث بالمدينة فوقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء، وثور ".

قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: هذا حديث موضوع ولا أصل له، وعبد العزيز بن عمران يروي المناكير عن المشاهير، وقال يحيى بن معين: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث.