- من احتكر طعامًا أربعين ليلةً فقد برِئ من اللهِ، وبرِئ اللهُ تبارك وتعالَى منه

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/409) واللفظ لهأخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746) مطولاً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/242) واللفظ له

[مسند أحمد] (8/ 481) 4880- حدثنا يزيد، أخبرنا أصبغ بن زيد، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( من احتكر طعاما أربعين ليلة، فقد برئ من الله تعالى، وبرئ الله تعالى منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى))

مسند أبي يعلى الموصلي (10/ 115) 5746- حدثنا زهير، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أصبغ بن زيد الجهني، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله))

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (1/ 409) حدثنا زكريا الساجي حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن هارون حدثنا اصبغ بن زيد عن أبي بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من احتكر طعاما فقد بريء الله تبارك وتعالى منه

[مسند أحمد] (8/ 481) 4880- حدثنا يزيد، أخبرنا أصبغ بن زيد، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( من احتكر طعاما أربعين ليلة، فقد برئ من الله تعالى، وبرئ الله تعالى منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى))

مسند أبي يعلى الموصلي (10/ 115) 5746- حدثنا زهير، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أصبغ بن زيد الجهني، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله))

الموضوعات لابن الجوزي (2/ 242) أنبأنا ابن الحسين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا أصبغ بن زيد حدثنا أبو بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله تبارك وتعالى منه))...

هذه الأحاديث جميعا لا تصح...

وأما حديث ابن عمر ففي الطريقين أصبغ بن زيد.

قال ابن عدي: أحاديث أصبغ غير محفوظة.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.