- عن ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهُما قالَ : من أَدرك عرفةَ فقد أدرَكَ الحجَّ، ومَن فاتَه [ عَرفَةُ ] فقَد فاتَه الحَجُّ

بيانات التخريج:

أخرجه مالك (1455)، وابن أبي شيبة (13852) بنحوه، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (993) بنحوه مطولًا.

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (7/ 7) 1233 - وقال مسدد أيضا حدثنا خالد هو الطحان ثنا حميد هو الطويل عن بكر هو ابن عبد الله المزني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من أدرك عرفة فقد أدرك الحج ومن فاته عرفة فقد فاته الحج

صحيح موقوف

موطأ مالك ت الأعظمي (3/ 572) 1455 - مالك، عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: من لم يقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، من قبل أن يطلع الفجر، فقد فاته الحج، ومن وقف بعرفة، من ليلة المزدلفة، قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج.

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (8/ 266) 13852- حدثنا حفص ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ مثله [، قال : من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ، ومن فاتته عرفة فاته الحج.].

مسند الشافعي - ترتيب سنجر (2/ 269) 993 - أخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: أخبرنا أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر : أنه قال: من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج، فليأت البيت فليطف به سبعا وليطف بين الصفا والمروة سبعا، ثم ليحلق أو يقصر إن شاء، وإن كان معه هدي فلينحره قبل أن يحلق، فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر، ثم ليرجع إلى أهله، فإن أدركه الحج قابلا فليحجج إن استطاع وليهد، فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.