- أنَّ النَّبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لها : خُذِيها واشترِطي لهم الولاءَ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (2168)، ومالك (2893)، وأبو يعلى (4435) جميعهم بلفظه مطولا.

شرح السنة لأبي محمد البغوي (8/ 150) 2114 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية، فأعينيني.

فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم، عددتها لهم، ويكون لي ولاؤك.

قالت: فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم ذلك، فأبوا عليها، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت عليهم ذلك فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم.

فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فأخبرته عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذيها، واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق.

قالت عائشة: ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق.

هذا حديث متفق على صحته.

أخرجه محمد، عن عبد الله بن يوسف،

[صحيح البخاري] (معتمد) (3/ 73)

2168 - حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءتني بريرة فقالت: كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام وقية، فأعينيني، فقلت: إن أحب أهلك أن أعدها لهم، ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم فأبوا ذلك عليها، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق، ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق

موطأ مالك ت الأعظمي (5/ 1134) 2893/ 619 - مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي؛ أنها قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق.

في كل عام أوقية.

فأعينيني.

فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم، عددتها ويكون لي ولاؤك، فعلت.

فذهبت بريرة إلى أهلها.

فقالت لهم ذلك.

فأبوا عليها.

فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس.

فقالت لعائشة: إني قد عرضت عليهم ذلك فأبوا علي.

إلا أن يكون الولاء لهم.

فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها.

فأخبرته عائشة.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذيها واشترطي لهم الولاء.

فإنما الولاء لمن أعتق، ففعلت عائشة.

ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس.

فحمد الله وأثنى عليه.

ثم قال: أما بعد! فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل.

وإن كان مائة شرط.

قضاء الله أحق.

وشرط الله أوثق.

وإنما الولاء لمن أعتق.

مسند أبي يعلى الموصلي (7/ 411) 4435 - حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية، فأعينيني، فقالت لها عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم، فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع ذلك رسول الله، فسألها، فأخبرته عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق، قالت عائشة: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله، ثم قال: أما بعد، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، فما كان ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، وقال: قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق