- إنَّ في أبوالِ الإبلِ وألبانِها شِفاءً للذَّربةِ بطونُهُم

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (2677) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (654)، والطبراني (12/238) (12986)أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (557)، والطبراني (12/238) (12986)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4963)أخرجه أحمد (2677)، والطبراني (12/238) (12986)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4963)

[مسند أحمد] (4/ 415 ط الرسالة) 2677- حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش بن عبد الله أن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم))

[المعجم الكبير – للطبراني] (12/ 238) ‌12986- حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((في أبوال الإبل، وألبانها شفاء للذربة بطونهم))

معرفة السنن والآثار (3/ 370) 4963- أخبرناه أبو الحسن بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا الحسن يعني ابن موسى قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أبوال الإبل، وألبانها شفاء للذربة بطونهم))

4964- فهذا إذا كان ثابتا يدل على أنه، إنما أبيح للذربة بطونهم، وهم الذين بهم الماء الأصفر، الذي لم تزل العرب، تقول: لا شفاء لهم، إلا ألبان الإبل، وأبوالها، أو شق البطن، فإذا كان يجوز شق البطن، وقطع العضو رجاء العافية، فهذا محرم لغير معنى الضرورة، كما أجيز على الضرورة، أكل الميتة، وما نصب محرما معها، وحكم الضرورات مخالف لغيره

4965- قال الشيخ أحمد: وإنما توقف في صحة الخبر، لأن راويه ابن لهيعة، وابن لهيعة لا يحتج به

---

[مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث] (2/ 596) :

557 - حدثنا العباس بن الفضل ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عبد الله بن هبيرة ، عن حنش ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في ألبان الإبل وأبوالها شفاء للذربة بطونهم

المعجم الكبير (12/ 238) 12986- حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا عبد الله بن هبيرة ، عن حنش ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في أبوال الإبل ، وألبانها شفاء للذربة بطونهم.

معرفة السنن والآثار (3/ 370) 4963 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا الحسن يعني ابن موسى قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش الصنعاني، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبوال الإبل، وألبانها شفاء للذربة بطونهم

---

[مسند أحمد] (4/ 415 ط الرسالة) ((2677- حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش بن عبد الله أن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم)).

[شرح معاني الآثار] (1/ 108) ‌654- حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال: ثنا أسد قال: ثنا ابن لهيعة قال: ثنا ابن هبيرة، عن حنش بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء لذربة بطونهم)) قالوا: ففي ذلك تثبيت ما وصفنا أيضا.

وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا: أبوال الإبل نجسة، وحكمها حكم دمائها لا حكم ألبانها ولحومها.

وقالوا: أما ما رويتموه في حديث العرنيين، فذلك إنما كان للضرورة، فليس في ذلك دليل أنه مباح في غير الضرورة، لأنا قد رأينا أشياء أبيحت في الضرورات، ولم تبح في غير الضرورات، ورويت فيها الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 238) 12986- حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في أبوال الإبل، وألبانها شفاء للذربة بطونهم.