- عن عائشةَ أنها قالت : التمائمُ ما عُلِّق قبلَ نزولِ البلاءِ، وما عُلِّق بعدَ نزولِ البلاءِ فليس بتميمةٍ

بيانات التخريج:

أخرجه الحاكم (7507)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/137)، والبيهقي (20092).

[المستدرك على الصحيحين] (4/ 242) :

‌7507 - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن القاسم بن محمد، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت: ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء، إنما التميمة ما تعلق به قبل البلاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولعل متوهما يتوهم أنها من الموقوفات على عائشة رضي الله عنها وليس كذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر التمائم في أخبار كثيرة فإذا فسرت عائشة رضي الله عنها التميمة فإنه حديث مسند.

[تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان] (1/ 137) :

حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المذكر، ثنا أحمد بن يحيى بن نصر، ثنا أبو حجر عمرو بن رافع، ثنا عبد الله بن المبارك، عن طلحة بن أبي سعيد، عن بكير بن الأشج، عن القاسم، عن عائشة ، قالت: إنما ‌التمائم مما علق قبل البلاء، فأما ما علق بعد البلاء فليس من ‌التمائم.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (9/ 350) 20091- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن عبد الله بن المبارك عن طلحة بن أبى سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله عنها قالت : ليست التميمة ما يعلق قبل البلاء إنما التميمة ما يعلق بعد البلاء ليدفع به المقادير.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (9/ 350) 20092- ورواه عبدان عن ابن المبارك وقال في متنه إنها قالت : التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة.

أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أخبرنى الحسن بن حليم أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان أخبرنا عبد الله فذكره وهذا أصح.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (9/ 350) 20093- أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب أخبرنى عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبى -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت : ليست بتميمة ما علق بعد أن يقع البلاء.

وهذا يدل على صحة رواية عبدان.