- لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يؤمِنَ بالقدَرِ كلِّه، حتى يعلَمَ أنَّ ما أصابَه لم يكُنْ لِيُخطِئَه وما أخطَأَه لم يكُنْ لِيُصِيبَه

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/188) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2144) واللفظ له، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1659) باختلاف يسير

الكامل في الضعفاء (4/ 188) ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ثنا عبد الوهاب بن فليح ثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه قال الشيخ وهذا يرويه بن ميمون عن جعفر

[سنن الترمذي] (4/ 451) ‌2144- حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه)): وفي الباب عن عبادة، وجابر، وعبد الله بن عمرو وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث

مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الأحكام (1/ 22) 1659/12- نا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري قال: نا عبد الله بن ميمون القداح قال: نا جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأ لم يكن ليصيبه)).هذا حديث غريب لا نعرفه إلا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون.

وعبد الله بن ميمون: منكر الحديث.