- "ثلاثٌ لا يَدعهنَّ الناسُ: النياحةُ، والطعنُ في الأنسابِ، والعَدْوَى: جَرِبَ بعيرٌ في إبلٍ مِئةٍ، فجَرِبتْ، فمَنْ أَعْدَى الأوَّلَ؟"

الدلالات الموضوعية:# جنائز وموت - الزجر عن النياحة# إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت# طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ...
المصدر: تخريج المسند لشعيب
الراوي: أبو هريرة
المحدث: شعيب الأرناؤوط
رقم/صفحة: 14/482
الحكم:[فيخ] عبد الله بن يحيى مجهول

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (67)، وأحمد (8905) بنحوه مختصراً، وابن منده في ((الإيمان)) (661) واللفظ له

الأصول والأحكام

[صحيح مسلم] (1/ 82 ) ((121- (67) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا أبو معاوية.

ح وحدثنا ابن نمير (واللفظ له) حدثنا أبي ومحمد بن عبيد.

كلهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر.

الطعن في النسب والنياحة على الميت))

[مسند أحمد] (14/ 482) 8905- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( اثنان هما كفر: النياحة، والطعن في النسب))

[الإيمان- ابن منده] (2/ 675) 661- أنبأ خيثمة بن سليمان، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث لا يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأنساب، والعدوى، جرب بعير في إبل مائة فجربت، فمن أعدى الأول؟)).

رواه أبو عامر وفيه: ((ومطرنا بنوء)) كذا

أحاديث ذات صلة