سبْعٌ لم يكُنْ يتركهنّ في سفرٍ ولا حضرٍ القارورةُ والمشطُ والمرآةُ والمكحلةُ والسواكُ والمقصّ والمدرِى

الدلالات الموضوعية:# سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول# زينة الشعر - الامتشاط# طهارة - السواك# زينة - اتخاذ المرآة# طب - الإثمد والكحل
المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: الذهبي، فيه حسين بن علوان كذاب وتابعه يعقوب بن الوليد كذبه أحمد [وروي بسند آخر فيه ليس بثقة وفيه واه
الحكم:فيه حسين بن علوان كذاب وتابعه يعقوب بن الوليد كذبه أحمد [وروي بسند آخر فيه ليس بثقة وفيه واه]، فيه حسين بن علوان كذاب وتابعه يعقوب بن الوليد كذبه أحمد [وروي بسند آخر فيه ليس بثقة وفيه واه

بيانات التخريج:

أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (829)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/147)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/62) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

مكارم الأخلاق للخرائطي (ص269) :

829 - حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري، حدثنا محمد بن الصلت الأسدي، حدثنا عبد الكريم بن مسلم الجزري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ، رضي الله عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر سافر بست: بالمرآة، والقارورة، والمشط، والمقراض، والسواك، والمكحلة ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (7/ 147) ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمود بن خداش قال ثنا يعقوب بن الوليد الأزدي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سبع لم يفتن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمكحلة والمقراضان والسواك والمرآة.

ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء.

تاريخ بغداد (8/ 62 ط العلمية) :

أخبرنا محمد بن عمر النرسي، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ‌سبع ‌لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركهن في سفر ولا حضر: القارورة، والمشط، والمرآة، والمكحلة، والسواك، والمقصان، والمدري.

قلت لهشام: المدري ما باله؟ قال: حدثني أبي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له وفرة إلى شحمة أذنه، فكان يحركها بالمدري.

أحاديث ذات صلة