- أشهدُ على اثنيْ عشرَ من أصحابِ ابنِ مسعودٍ شهدُوا ابنَ عباسٍ تابَ مِنَ الصرفِ

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (14548)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5791)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (494) بنحوه دون ذكر أصحاب ابن مسعود.

التاريخ الكبير (3/ 487) وقال وهب بن جرير: حدثنا أبو عمرو الرمام، عن سعيد بن عبد الله بن أبي جروة، عن محمد بن سيرين : أشهد على اثني عشر من أصحاب ابن مسعود، شهدوا ابن عباس تاب من الصرف، منهم عبيدة السلماني.

ولا يتابع عليه.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (8/ 118) 14548 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن أبي هاشم الواسطي، عن زياد قال: كنت مع ابن عباس بالطائف فرجع عن الصرف، قبل أن يموت، بسبعين يوما.

شرح معاني الآثار (4/ 71) 5791 - ما قد حدثنا نصر بن مرزوق قال: ثنا الخصيب قال: ثنا حماد , عن داود بن أبي هند , عن أبي نضرة , عن أبي الصهباء أن ابن عباس نزع عن الصرف.

فهذا ابن عباس رضي الله عنهما , وهو الذي روى عن أسامة بن زيد رضي الله عنه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الربا في النسيئة وتأول ذلك على إجازة الفضة بالفضة , والذهب بالذهب مثلين بمثل , وأكثر من ذلك , قد رجع عن قوله ذلك.

فإما أن يكون رجوعه لعلمه أن ما كان أسامة رضي الله عنه حدثه إنما هو ربا القرآن , وعلم أن ربا النسيئة بغير ذلك أو يكون ثبت عنده ما خالف حديث أسامة رضي الله عنه , مما لم يثبت منه , حديث أسامة من كثرة من نقله له , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قامت عليه به الحجة ولم يكن ذلك في حديث أسامة رضي الله عنه , لأنه خبر واحد , فرجع إلى ما جاءت به الجماعة , الذين تقوم بنقلهم الحجة , وترك ما جاء به الواحد , الذي قد يجوز عليه السهو والغلط والغفلة.

وهذا الذي بينا في الصرف , قول أبي حنيفة , وأبي يوسف , ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين

ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص: 386) 494 - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: نا الحسين بن الحسن المروزي، قال: نا عبد الله بن المبارك، قال: نا يعقوب بن القعقاع، عن محمد بن واسع، أن عبد المتعال، أخبره أنه، كان شاهد ابن عباس حين رجع عن تحليل الصرف "