- خلق اللهُ جنةَ عدنٍ وغرسَ أشجارَها بيدِه فقال : لها تكلَّمي فقالت : قد أفلحَ المؤمنونَ
أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (20) مطولاً، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (231) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193) واللفظ له
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 193) حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد قال ثنا العلاء بن مسلمة قال ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز و جل غفر له.
ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره عن خالد.
ورواياته عن خالد الحذاء كما ذكرت على ان سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا والضعف بين على حديثه وابناه خير منه الحسن وعاصم لأنه ليس لابينه من المناكير عشر ما له.
صفة الجنة لابن أبي الدنيا ت العساسلة (ص56) :
20 - حدثني محمد بن المثنى البزار حدثنا محمد بن زياد الكلبي حدثنا بشر بن حسين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبينة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك حشيشها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ وترابها العنبر ثم قال لها انطقي.
قالت {قد أفلح المؤمنون}.
فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
[الإبانة الكبرى - ابن بطة] (7/ 302) :
231 - حدثنا أحمد الباغندي، قال: ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، قال: ثنا علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلق الله جنة عدن بيده، وغرس أشجارها بيده، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: {قد أفلح المؤمنون} [[المؤمنون: 1]].
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 193) وبإسناده [[حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد قال ثنا العلاء بن مسلمة قال ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس]] قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز و جل جنة عدن وغرس اشجارها بيده وقال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون.
ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره عن خالد.
ورواياته عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا والضعف بين على حديثه وابناه خير منه الحسن وعاصم لأنه ليس لابينه من المناكير عشر ما له.