- من أتى الجمعةَ فتوضأْ فبها ونعمتْ ومن اغتسلَ فالغسلُ أفضلُ

بيانات التخريج:

أخرجه البزار في ((المسند)) كما في ((نصب الراية)) لابن حجر (1/92) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/323) باختلاف يسير

[نصب الراية] (1/ 91) :

من حديث إسماعيل بن مسلم المكي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت تجزئ عنه الفريضة، ومن اغتسل فالغسل أفضل" انتهى.

وهذا سند ضعيف، وله طريق آخر عند الطحاوي في شرح الآثار.

والبزار في مسنده عن الضحاك بن حمزة عن الحجاج بن أرطاة عن إبراهيم بن مهاجر عن الحسن عن أنس، وهذا السند ضعيف من الذي قبله، فالضحاك بن حمزة، ضعيف، وإن كان ابن عدي قد مشاه، وقال: أحاديثه حسان غرائب، والحجاج بن أرطاة ضعيف، وإبراهيم بن مهاجر كذلك، والحسن لم يسمع من أنس، كما قال البزار.

[نصب الراية] (1/ 92) :

وأما حديث أبي هريرة، فأخرجه البزار في مسنده عن أبي بكر الهذلي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا نحوه، ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بأبي بكر الهذلي، واسمه سلمى بن عبد الله.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 323) ثنا بن ذريح وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن الحسين بن حفص قالوا ثنا عبيد بن أسباط ثنا أبي عن أبي بكر الهذلي عن الحسن وابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أتى يوم الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل...قال الشيخ: ولأبي بكر غير ما ذكرت حديث صالح وعامة ما يرويه عمن يرويه لا يتابع عليه على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه وفي حديثه مالا يحتمل، ولا يتابع عليه