الحكم:[حكى فيه الخلافَ على عائِشةَ، وسعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وشُعبةَ بنِ الحَجَّاجِ، وأبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وصالحِ بنِ محَمَّدِ بنِ زائِدةَ، والأوزاعيِّ، ومسروقٍ، ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ثمَّ قال]: حديثٌ صحيحٌ غريبٌ، تفرَّد به هشامُ بنُ حَسَّانَ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
ورواه همَّامُ بنُ يحيى، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وعليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ، ورفَعَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأحسَبُه حمَل حديثَ يحيى على حديثِ عليِّ بنِ زيدٍ، فرفَعَه؛ لأنَّ يحيى لا يرفَعُه. واللهُ أعلمُ.
ورُوِيَ عن أبي قُرَّةَ موسى بنِ طارقٍ، عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه عن مالكٍ.
وحدَّث به شيخٌ يُعرَفُ بعُمَرَ بنِ راشِدٍ الجاري، لم يذكُرْ مَوضِعَها، كان يُتَّهَمُ بوَضعِ الحديثِ على الثِّقاتِ؛ فرواه عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن الزُّهْريِّ، وهِشامِ بنِ عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَصِحُّ هذا بوَجهٍ.