- لم يُقَصَّ في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبي بكرٍ، ولا عُمرَ، ولا عُثمانَ، إنَّما كان القَصَصُ زمَنَ الفِتنةِ.

الدلالات الموضوعية:# فتن - بدء الفتنة# فتن - علامة أول الفتن# فتن - ظهور الفتن# شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر# إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
المصدر: تخريج المسند لشعيب
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: شعيب الأرناؤوط
رقم/صفحة: 24/491
الحكم:إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان (6261) واللفظ له، وابن أبي شيبة (26714)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (25)

الأصول والأحكام

صحيح ابن حبان - الرسالة (14/ 156) 6261 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: لم يقص في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص زمن الفتنة .

مصنف ابن أبي شيبة - ترقيم عوامة (8/ 557) 26714- حدثنا معاوية بن هشام ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : لم يقص زمان أبي بكر ، ولا عمر ، إنما كان القصص زمن الفتنة.

القصاص والمذكرين (ص178) :

‌25 - أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز بن مردك قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الأثرم المقرئ قال: حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال: حدثنا الفريابي عن سفيان الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: لم يقص على عهد رسول الله ولا أبي بكر، ولا عمر، وإنما كان القصص حين كانت الفتنة.

أحاديث ذات صلة