- البلاءُ مُوكلٌ بالمنطقِ، فلو أنَّ رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاعِ كلبةٍ لرَضِعَها

الدلالات الموضوعية:# آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام# آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام# رقائق وزهد - حسن الظن بالله# آداب الكلام - حفظ اللسان# قدر - كل شيء بقدر# آداب الكلام - فضول الكلام# قدر - الرضا بالقضاء# رقائق وزهد - التوكل واليقين# آداب الكلام - آفات اللسان
المصدر: ميزان الاعتدال، فيض القدير، الفوائد المجموعة
الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: زين الدين المناوي، الشوكاني، الذهبي
رقم/صفحة: 2/667
الحكم:[فيه] نصر الخراساني نقل عن جمع أنه كذاب خبيث وفيه أيضا عاصم بن ضمرة عن ابن عدي يحدث بأحاديث باطلة، في إسناده كذاب، [فيه] نصر بن باب ليس بثقة

بيانات التخريج:

أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 279)أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 280)-

الأصول والأحكام

تاريخ بغداد (13/ 280 ط العلمية) :

أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا محمد بن أحمد بن برد، حدثنا محمد بن عيسىبن الطباع، حدثنا نصر بن باب عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البلاء موكل بالقول، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها.

---

تاريخ بغداد (13/ 280 ط العلمية) :

أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا محمد بن أحمد بن برد، حدثنا محمد بن عيسىبن الطباع، حدثنا نصر بن باب عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البلاء موكل بالقول، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها.

أحاديث ذات صلة