- لا يُقضَى لأحدِ الخصمَيْن حتَّى يُسمَعَ من الآخرِ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3582)، والنسائي في ((الكبرى)) (8366)، والحاكم (7025) بنحوه تامًا.

سنن أبي داود (3/ 301) 3582 - حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا شريك، عن سماك، عن حنش، عن علي عليه السلام، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا، فقلت: يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن، ولا علم لي بالقضاء، فقال: إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء، قال: فما زلت قاضيا، أو ما شككت في قضاء بعد

السنن الكبرى للنسائي (7/ 422) 8366 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا شاب فقلت: يا رسول الله، تبعثني وأنا شاب إلى قوم ذوي أسنان لأقضي بينهم ولا علم لي بالقضاء؟ فوضع يده على صدري ثم قال: إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك يا علي، إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال علي: فما أشكل علي قضاء بعد.

المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 105) 7025 - أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان البزار، بمكة حرسها الله تعالى على الصفا، ثنا محمد بن علي بن زيد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن حنش، عن علي ، رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت: تبعثني إلى قوم ذوي أسنان وأنا حدث السن.

قال: إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول قال علي: فما زلت قاضيا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه