- حديثُ النَّهيِ عن قطعِ الخُبزِ بالسِّكِّينِ [يعني حديث: نهَى أن يُقطعَ الخبزُ بالسِّكينِ، وقال : أكرِموه فإنَّ اللهَ أكرمه]

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 390)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 43)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1319) واللفظ لهم.

المجروحين لابن حبان ط الصميعي (2/ 390) روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري [[حدثناه محمد بن أحمد بن الخصيب بالمصيصة، قال: حدثنا واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد]] عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين وقال: أكرموا الخبز فإن الله أكرمه.

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (7/ 43) وبإسناده [[ثنا محمد بن أبى على الخوارزمي حدثني واقد بن سعيد موسى ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا نوح بن أبى مريم عن يحيى بن سعيد عن المسيب عن أبى هريرة ]] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا الخبز بالسكين وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد

الموضوعات لابن الجوزي ط أضواء السلف (3/ 107) 1319- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال: حدثنا واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين، وقال: أكرموه فإن الله عز وجل قد أكرمه.

قال الدارقطني: تفرد به نوح، وهو متروك، وكذلك قال مسلم بن الحجاج، وأبو حاتم الرازي: هو متروك، وقال يحيى: نوح لا يكتب حديثه، ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.