- مَن آذَى ذمِّيًا فأنا خصمُه، و مَن كنتُ خصمُه خصمتُه يومَ القيامةِ

الدلالات الموضوعية:# إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم# أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم# إيمان - اليوم الآخر
المصدر: غاية المرام، ضعيف الجامع
الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: الألباني
رقم/صفحة: 5314
الحكم:منكر، ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/370)

الأصول والأحكام

تاريخ بغداد - العلمية (8/ 370) وبإسناده ‌‌[[أخبرنا محمد بن عمر الداودي حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن أحمد المذكر حدثنا داود بن علي بن خلف حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عيسى بن يونس]] عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة.

---

تاريخ بغداد - العلمية (8/ 370) وبإسناده ‌‌[[أخبرنا محمد بن عمر الداودي حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن أحمد المذكر حدثنا داود بن علي بن خلف حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا عيسى بن يونس]] عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة.

أحاديث ذات صلة