عن أنس قال : ما كان التثويبُ إلا في صلاةِ الغداةِ إذا قال المؤذنُ حيّ على الفلاحِ قال الصلاةُ خيرٌ من النومِ مرتينَ

بيانات التخريج:

أخرجه الدارقطني (1/454) باختلاف يسير

شرح مشكل الآثار (15/ 365) :

6083 - وحدثنا علي أيضا، حدثنا يحيى بن يحيى،

‌6084 - وحدثنا ابن أبي داود، حدثنا عمرو بن عون، قالا: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن محمد ، عن أنس قال: " ما كان التثويب إلا في صلاة الغداة، إذا قال المؤذن: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم مرتين ".

وهذه مسألة من الفقه مما يختلف أهله فيها، فطائفة منهم على ما في هذه الآثار، وهم فقهاء الحجاز، وفقهاء العراق.

وطائفة على خلاف ذلك، وهو ترك قوله: الصلاة خير من النوم، وقد كان الشافعي ترك ذلك في أحد أقواله، وأمر به في قول له آخر، وكانت حجته في تركه إياه أنه ليس فيما كان النبي صلى الله عليه وسلم علمه أبا محذورة، وقد روينا ذلك في هذا الباب من حديث أبي محذورة، غير أنا لم نجده في رواية الشافعي له عمن رواه من أصحاب ابن جريج، فقد ثبت بما قلنا وجوب استعمال: الصلاة خير من النوم، على ما في هذه الآثار في أذان الصبح، وبالله التوفيق.

سنن الدارقطني - المعرفة (1/ 243) 39 - حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن بن عون عن بن سيرين عن أنس قال كان التثويب في صلاة الغداة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح حي على الفلاح فليقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (1/ 423) 2064- أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا أبو أسامة حدثنا ابن عون عن محمد عن أنس قال : من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر : حى على الفلاح قال : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله.

وكذلك رواه جماعة عن أبى أسامة وهو إسناد صحيح.