- أنَّ وفدَ ثقيفٍ جاؤوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألوه عنِ الإيمانِ هل يزيدُ أو ينقصُ فقال لا زيادتُه كفرٌ ونقصانُه شركٌ

بيانات التخريج:

أخرجه الجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (17)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (274) واللفظ لهما.

المجروحين لابن حبان ط الصميعي (1/ 304) وهو الذي روى عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة أن وفد ثقيف جاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الإيمان هل يزيد، أو ينقص؟ فقال: لا، زيادته كفر ونقصانه شرك.

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 143) 17 - أخبرنا أبو طاهر بن الفضل بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن بن دلويه المذكر، قال: حدثنا جعفر بن سهل، قال: محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو مطيع البلخي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة ، أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الإيمان، هل يزيد وينقص؟ فقال: لا، زيادته كفر ونقصانه شرك .

هذا حديث موضوع باطل لا أصل له، وهو من موضوعات أبي مطيع

الموضوعات لابن الجوزي ط أضواء السلف (1/ 190) 274- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي (ح) وأنبأنا ابن ناصر، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي، قالا: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو الحسن بن دلوية المذكر، قال: حدثنا جعفر بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو مطيع البلخي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، إن وفد ثقيف جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن الإيمان، هل يزيد وينقص ؟ فقال: لا، زيادته كفر ونقصانه شرك.

قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وهو من وضع أبي مطيع واسمه: الحكم بن عبد الله، قال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروي عنه شيء، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: كان أبو مطيع مرجئا كذابا.