لا تَقْضِيَنَّ ولا تَفْصِلَنَّ إلا بما تعلمُ، وإن أَشْكَلَ عليك أمرٌ فقِفْ حتى تَبَيَّنَه، أو تَكْتُبَ إليَّ فيه

الدلالات الموضوعية:# أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم# علم - ذم الفتوى بالرأي# أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة# علم - التوقي في الفتيا# اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس
المصدر: ضعيف الجامع
الراوي: معاذ بن جبل
المحدث: موضوع، الألباني
الحكم:موضوع

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (55)، والجوزقاني في ((الأباطيل)) (102) كلاهما بلفظه.

الأصول والأحكام

[سنن ابن ماجه] (1/ 21) 55 - حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن سعيد بن حسان، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم قال: حدثنا معاذ بن جبل ، قال: " لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال: لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر، فقف حتى تبينه أو تكتب إلي فيه

الأباطيل للجورقاني 1/ 247) 102 - أخبرنا حمد بن نصر، أخبرنا أبو طالب بن الصباح، أخبرنا أبو بكر بن لال، حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه، قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثني يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن سعيد بن حسان، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل ، قال: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، قال: لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، فإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلي فيه .

هذا حديث غريب حسن

أحاديث ذات صلة